ASUNTOS DE ACTUALIDAD

RESULTADOS DE LAS CONSECUENCIAS DE UNIONES HOMOSEXUALES-EN LOS ADOLESCENTES

2011-08-05T06:29:00.000-07:00

Massachussets, 4 años de matrimonio homosexual

Fuente: ForumLibertas
Massachusetts es uno de los pocos estados de los Estados Unidos que ha legalizado el matrimonio homosexual. Tras cuatro años de recorrido un estudio ha analizado la incidencia de esta circunstancia en las tendencias de los homosexuales en comparación con los heterosexuales.
Un estudio revela que en el estado estadounidense hay más violencia sexual entre adolescentes homosexuales que entre heterosexuales, se pelean más y van menos a clase por sentirse inseguros físicamente
Massachusetts es uno de los pocos estados de los Estados Unidos que ha legalizado el matrimonio homosexual. Tras cuatro años de recorrido un estudio ha analizado la incidencia de esta circunstancia en las tendencias de los homosexuales en comparación con los heterosexuales.
El ´Estudio de Conductas de Riesgo en la Juventud´ (´Youth Risk Behavior´ por su denominación en inglés) basado en las cifras que arrojan los Centros de Control y Prevención de Enfermedades ha concluido que los homosexuales adolescentes siguen suicidándose cuatro veces más que los heterosexuales.
En 2001 los gays tenían una tasa de suicidio del 31% por un 8% de los heterosexuales. Uno de los argumentos que con más vehemencia fue utilizado por los voceros del homosexualismo político para conseguir que se aprobara el matrimonio homosexual fue la supuesta afirmación de que las altas tasas de suicidio que representan los homosexuales es debido a que no se sienten integrados en la sociedad y que el matrimonio homosexual, entre otras cosas, ayudaría a que esto fuera así.
La realidad es que esa afirmación es falsa, y lo demuestra el hecho de que cuatro años después de la implantación del matrimonio homosexual en Massachussets, el índice de suicidios entre los homosexuales se ha reducido en tan sólo dos puntos, los mismos que en el colectivo heterosexual. Del 31% de 2001 los suicidios de homosexuales ha pasado al 29% en 2007; los heterosexuales han reducido el índice de suicidios del 8% de 2001 al 6% en 2007.
Este dato revela que hay una causa más profunda para el alto índice de suicidios que existe entre los homosexuales porque ahora que están reconocidos no se ve en los datos estadísticos que hayan reducido el índice e suicidios en un grado mayor al que han hecho los heterosexuales.
Más reconocimiento pero...
Además, el estudio revela aspectos tan significativos como que en Massachussets, un estado donde el homosexualismo político tiene más reconocimiento que en el resto del país americano, los adolescentes gays se pelean dos veces más que los heterosexuales. Y no sólo eso: dicen estar heridos por arma tres veces más y dicen no haber asistido a clase por sentirse físicamente inseguros cuatro veces más.
Con respecto a la vida sexual de los gays, el estudio revela que los adolescentes homosexuales tienen dos veces más relaciones sexuales completas antes de los trece años (la mayoría de edad sexual está en los 16 años). En este sentido, tienen tres veces más citas con violencia que los heterosexuales y tienen cuatro veces más contactos sexuales forzados, según el estudio.

NARCOTRAFICO...INFLUYE ESTADOS UNIDOS (USA) EN MEXICO?

2011-08-02T17:49:00.000-07:00

APARECE EN un PERIODICO NACIONALY EN VARIOS MEDIOS DE COMUNICACION QUE EL VICENTILLO ZAMBADA (HIJO DEL MAYO ZAMBADA-LIDER DE UN CARTEL MEXICANO), QUE ESTA EN ESTADOS UNIDOS PRESO, HA REVELADO COMO DESDE EL 2004 SE ESTABLECIO UN VINCULO ENTRE LA DEA Y LOS NARCOS MEXICANOS EL CHAPO Y EL MAYO, PARA QUE POR INTERCAMBIO DE INFORMACION SE LES PROTEGIERA DE LAS AUTORIDADES (AL PARECER ESTADOUNIDENSES-GRINGAS).
ENTRE LA DEA (ORGANISMO DE ESTADOS UNIDOS EN CONTRA DE LAS DROGAS, POR SUS SIGLAS EN INGLES) Y EL OPERATIVO RAPIDO Y FURIOSO, PARECE QUE LOS GRINGOS ESTAN INFILTRADOS EN MEXICO Y EN EL NARCO.
ES UNA ESTRATEGIA? QUE SIGUEN O COMO DICE POIRE (EL VOCERO DE SEGURIDAD EN MEXICO) LAS AUTORIDADES MEXICANAS NO SABEN NADA? NI SOBRE RAPIDO Y FURIOSO(LA VENTA DE ARMAS DE ESTADOS UNIDOS A LOS NARCOS),...Y NI SOBRE EL ACUERDO DEA-CHAPO GUZMAN?
TODO ESTA MUY REVUELTO, HAN CAIDO MUCHOS LIDERES NARCOTRAFICANTES, SERA POR LO QUE HA INFORMADO EL CHAPO? Y SERA QUE POR ESO LA REVISTA FORTUNE PONE A EL CHAPO GUZMAN COMO EL HOMBRE MAS RICO DE MEXICO.
QUE HACE EL PRESIDENTE? COMO PUEDEN LAS AUTORIDADES MEXICANAS HABLAR DEL OPERATIVO MERIDA? A TRAVES DEL CUAL SUPUESTAMENTE HAN DADO 300 MILLONES DE DOLARES PARA COMBATIR AL NARCO...Y DE LOS MAS DE 40 MIL MUERTOS EN PERSEGUIR A LOS NARCOS??? ,...ENTRE ELLOS MUCHOS CIVILES INOCENTES.
LA SOCIEDAD NECESITA QUE LOS POLITICOS HABLEN CON LA VERDAD, HASTA DONDE SEA PRUDENTE HACERLO,...
QUE SE COMBATA LA DROGA,...QUE NO LLEGUE A NUESTROS HIJOS,...ES LO QUE DICE CALDERON (EL PRESIDENTE DE MEXICO) PERO LO HAN HECHO DEJANDO A UN NARCO -EL CHAPO GUZMAN- EN LIBERTAD DE ACCION, HACIENDOSE CADA VEZ MAS RICO, A COSTA DE TRAFICAR DROGAS...Y DE ENVENENAR A LA SOCIEDAD....O HA SIDO VICTIMA CALDERON DE LOS ACUERDOS PREVIOS?
ME PARECE QUE DEBEN REFLEXIONAR LOS POLITICOS Y EVALUAR LA ESTRATEGIA, TODA LA DROGA NO VALE LO QUE VALE UNA VIDA...Y LA ESTRATEGIA (MENTIRAS) NO ES ESTRATEGIA SI ACARREA MAS MALES QUE BIENES...NO SE PUEDE ACTUAR TAN A LA LIGERA SIN NINGUNA ETICA EN ESTE TERRENO.
dr.kantu

Queman libros de biología en Guanajuato

2011-08-02T16:01:00.000-07:00

HAZ CLIK EN EL SIGUIENTE ENLACE de educacion cafe. LA DISTRIBUCION DE LIBROS ES NACIONAL.
PROMUEVEN LA IDEOLOGIA DE GENERO Y LA PROMISCUIDAD, DAN INFORMACION INCOMPLETA,.
CON ESTOS LIBROS QUIEREN APAGAR EL INCENDIO CON GASOLINA, LOS CASOS DE SIDA, Y LOS ABORTOS, HABRA QUE SEGUIRLOS PIENSO QUE HABRA MAS CON ESTE TIPO DE EDUCACION.
LASTIMA QUE EL PAN Y LIJAMBIO NO PUEDAN PARAR ESTA EMBESTIDA DE GRUPOS DE PODER INTERNACIONALES.
dr. kanti

Educación Café: Queman libros de biología en Guanajuato

LIBROS DE TEXTO PARA 1o DE SECUNDARIA EN MEXICO CICLO 2011

2011-07-28T16:58:00.000-07:00

Ojo papá, que no desinformen a tus hijos Share

Escrito por Patricia Becerra
18 de Julio de 2011
¿Cómo es posible que la educación de un país esté en manos de gente con ganas de corromper la inocencia, de infiltrar ideas erróneas? el problema somos nosotros, los que hemos permitido que se le imparta a nuestros niños y a la juventud una serie de ideas inhumanas, que van "contra-natura" y que los invita a una perversión de la inocencia, rompiendo con el sano desarrollo que permite la vivencia de cada etapa a su tiempo y de manera responsable.
De la correcta educación que se imparta a los estudiantes, y sobre todo a los niños y jóvenes, es que el futuro de nuestra sociedad podrá mejorar paulatinamente.
No sólo el personal de una institución es la encargada de este desarrollo, el gobierno, en particular el caso de la Secretaría de la Educación Pública (SEP), tiene la obligación de revisar minuciosamente la información que se imparte.
La reflexión anterior viene a colación por el reciente análisis elaborado por Red Familia, acerca de los libros de biología para primero de secundaria aprobados por la SEP. Los temas que toca, que son muy importantes y trascendentes en esta etapa de la vida del individuo (adolescencia) y que pueden determinar el desarrollo e inclusive marcar de por vida, deben de manejarse de manera precisa objetiva y clara.
Mucho se ha dicho de la manera, o forma en la que se debe de dar esta información a los adolescentes, quienes ven cambios grandes en su cuerpo, en su forma de pensar y ver las cosas que les rodean. El ser humano está ávido de conocer, usar, experimentar, todo lo que no ha vivido y justamente la parte de la sexualidad se "antoja" como un reto a alcanzar.
De los ocho libros autorizados por la SEP, es de llamar la atención que solo uno tiene información veraz acerca de un tema tan delicado como lo es la sexualidad humana.
Para el resto de publicaciones, en menor o mayor grado, el enfoque de la sexualidad humana deja de lado el "aspecto biológico" del tema, para centrarse en un "enfoque ideológico" del mismo.
Es así que la sexualidad es presentada como un acto cuya finalidad no es el aspecto meramente reproductivo, lo cual abre la justificación a toda la gama de métodos anticonceptivos que son descritos, en algunos casos, con lujo de detalle.
Los libros adolecen de explicaciones claras, totales, presentan informaciones a medias: explicación de cuatro potencialidades que permiten el desarrollo de la sexualidad humana: género, vínculos afectivos, erotismo y reproducción.
La mayoría olvida la finalidad de un libro de biología al no presentar esquemáticamente la anatomía y funcionamiento de los aparatos reproductores femenino y masculino, así como el proceso de la reproducción y embarazo.
Presentan la sexualidad como un acto cuya finalidad no se restringe a la reproducción, justificando que de ser así, no habría tantos métodos anticonceptivos, además de que existen otras especies mamíferas que también practican la sexualidad con fines meramente satisfactorios.
Se aborda también el tema de las enfermedades de transmisión sexual (ETS), sin embargo nuevamente la información es pobre e imprecisa.
El cuadro de anticonceptivos se limita a presentar los métodos hormonales, naturales y permanentes, enfocando que los más efectivos, hasta en un 99.5 por ciento son los hormonales. Mientras que el cuadro que presenta las ETS, en la mayoría de los libros, la información es breve y sólo informa sobre sida, herpes, gonorrea y papiloma.
Se presenta la sexualidad como una forma de satisfacción o deseo, que sí lo es, pero que es ahí donde reside el problema de mostrar esta información. La sexualidad es inherente al individuo desde su concepción hasta su muerte y no solo está presente en el momento del acto sexual.
Los estados mentales que producen una mayor o menor optimización de los potenciales energéticos de plenitud se pueden llevar a cabo durante toda la vida y nos pueden llevar a una seguridad racional con un funcionamiento mental equilibrado y saludable dependiendo de la optimización del consumo energético cerebral. Cuando esta optimización no se logra podemos sentir frustración, inquietud o sufrimiento, llegando inclusive a la depresión. Cuadro muy común entre los adolescentes.
La falta de estímulo por lo cual moverse, actuar y pensar, procedentes de la satisfacción plena, sólo aumenta el grado de inquietud por conservar ese estado de consumo mínimo el mayor tiempo posible. Cuando la parte racional ha registrado por varias veces el ciclo de satisfacción estado de plenitud y marca el objetivo de conseguir ese estado de forma indefinida con el mínimo esfuerzo posible.
Es entonces cuando se necesitará de la consecución del estímulo adecuado para activar la motivación que nos permitirá emplear la energía para movernos. En ocasiones la parte racional puede entrar en conflicto
Finalmente el tema del género es considerado como una decisión personal, donde antes bien importan las cuestiones culturales y sociales, ¡que las biológicas!... recordemos que estamos hablando del tema de biología.
La información típica que se da a los adolescentes es la de cómo prevenir embarazos y enfermedades. Esto los conduce a satisfacciones temporales, a deserciones, a no-compromisos, a la facilidad de evitar responsabilidades, y finalmente a llevar una vida promiscua donde puedo hacer esto, porque uso esto otro.
Las emociones y sentimientos no tienen nada que ver aquí, pues se está haciendo un uso "responsable" de la sexualidad.
Ciencias 1. Biología Rico Galeana, Cesari D.; Héctor R. de la Vega Cuéllar; Luis Javier López Rosales y Zayil Salazar Campos Esfinge; Acércate a la Biología Robles García, Marina Ediciones Larousse; CIENCIAS 1. Biología Tavizón, Francisco; Rosaura López y Bertha Thomae Trillas; Ciencias 1. Biología. Santillana Integral Guillén Rodríguez, Fedro Carlos Santillana
Habrá que reflexionar qué tanto peca de ingenuidad la SEP al permitir este tipo de publicaciones, o que tanto son presiones de grupúsculos minoritarios que pretenden imponer puntos de vista que distan mucho de las verdaderas ciencias biológicas.
Otros temas que se han introducido indiscriminadamente entre los adolescentes, que inclusive lo vemos en las calles, cine, televisión revistas, etcétera es el erotismo que denota todo lo relacionado con la sexualidad y no solo con el acto sexual a sino también todas sus proyecciones. De este modo el erotismo puede observarse en combinación con la libido.
El tema no puede quedar en el olvido; como se señaló al principio, es justamente en la infancia y adolescencia donde las personas somos formadas y educadas… y esa es precisamente la carencia principal de estos libros: no hay una verdadera formación sobre la sexualidad, información quizá y en ocasiones ésta es escasa o incluso se llega a la mal información, malformación. Una lástima por nuestras próximas generaciones si esta tendencia sigue.
COMENTARIO:
Y FALTA ANALIZAR LOS LIBROS DE PRIMARIA...QUE IGUAL ESTAN HECHOS PROMOVIENDO LA IDEOLOGIA DE GENERO, APLICANDO LOS CRITERIOS DE LA ONU? PROBABLEMENTE.
dr.kantu

España. PUNTA DE LANZA-DEL PODER DIFUSO- ONU?...QUIEN MAS?

2011-07-25T17:43:00.000-07:00

El "laboratorio" del laicismo Share

Escrito por Max Silva Abbott
25 de Julio de 2011
La actual polémica en torno al llamado "matrimonio homosexual" se inserta dentro de un debate mucho mayor, que se desarrolla a nivel global, si bien con particular intensidad en Occidente. Obedece a la pugna entre dos visiones filosóficas diferentes (y a veces opuestas) de lo que el hombre y la sociedad son. Una prueba más que demuestra que el arma más potente para cambiar el mundo son las ideas.
Ésta es la razón por la cual en las últimas décadas han sucedido, uno tras otro, diversos debates éticos y jurídicos de enormes repercusiones: divorcio, aborto, píldora del día después, planes de educación (sobre todo sexual), matrimonio homosexual y eutanasia, entre otros temas.
Todos ellos no sólo obedecen, como se ha dicho, a una antropología diferente a la que ha imperado en Occidente de manera tradicional (la judeo-cristiana), siendo común hablar a su respecto de "laicismo", sino que además, se encuentran coordinados e impulsados a nivel mundial por una serie de entidades de diversos países y del propio ámbito internacional, todo lo cual muy bien podría catalogarse como un "poder difuso".
Para quien no crea en lo que se acaba de decir, es cosa de echar un vistazo tanto a la maraña de documentos internacionales que abordan estas materias, como a lo que ha ocurrido en diversos países en estos últimos lustros: ante estos hechos irrefutables, hasta el más escéptico tendría que admitir que resulta imposible tanta coincidencia.
Y un caso que resulta paradigmático —al punto que podría muy bien ser catalogado de "laboratorio" del laicismo— es España, donde de la mano del actual gobierno del PSOE, los temas antes referidos han avanzado implacablemente, contra viento y marea.
Nuevamente para los escépticos, recomiendo un notable libro que desnuda sin tapujos el mundo al cual nos quiere llevar el laicismo: "El proyecto Zapatero. Crónica de un asalto a la sociedad", de Ignacio Arsuaga Rato y Miguel Vidal Santos, fundador y activo participante, respectivamente, de HazteOir.org, asociación civil que busca que la voz de los ciudadanos sea escuchada en estos y otros temas, siendo actualmente una de las máximas defensoras de la vida y la familia en España.
El libro ha sido editado también en Chile con la asociación de su homóloga MueveteChile.org y se encuentra a la venta. Se puede ubicar también en Internet, en formato PDF aquí.
Por tanto, para quien quiera abrir los ojos, a fin de tener una visión global del asunto, a la luz de lo que ha ocurrido en otras latitudes más "avanzadas" en este sentido, le recomendamos encarecidamente este libro (ánimo: son menos de 150 páginas).
Para que no digan que no fueron advertidos.

CONGRESO...11-11-11 CREO EN INTERNET

2011-07-24T17:18:00.000-07:00

http://creoeninternet.com/

TALENTO SOCIAL-INTELIGENCIA EMOCIONAL...NECESARIAS EN LA VIDA

2011-07-23T10:36:00.000-07:00

Simpatía y talento social

Autor: Alfonso Aguiló
Fuente: Interrogantes

Capacidad de establecer contacto personal
«Yo veía -me contaba con cara seria David, un chico de quince años, refiriéndose a uno de sus profesores- que aquel hombre lo pasaba realmente mal en nuestra clase.
»Y entonces me acordé de que ese profesor nuestro tendría mujer, y seguramente hijos. Y pensé en ellos, en que probablemente le estarían esperando esa noche para cenar, y le llamarían de tú, y le darían un beso al llegar a casa. Tenían este padre grandote y cansado, digno de todo cariño, al que nosotros estábamos impacientando y despreciando con aquel barullo.»
Según le iba escuchando, pensaba en la notable capacidad que tenía David para observar y reconocer los sentimientos de otros. Aquel chico, a quien ya conocía de tiempo atrás, tenía un sorprendente talento para comprender lo que sucedía en el interior de las personas, y eso le hacía ser muy sociable. Era de esas personas con las que resulta agradable estar porque su destreza emocional hace a cualquiera sentirse bien a su lado.
Y pensaba en que las personas que son así tienen una valía especial, pues pueden influir muy positivamente en los demás. Son aquellos a quienes todos se dirigen cuando necesitan un consejo, unas palabras de consuelo o un rato de conversación. Era evidente que David lograba establecer enseguida un contacto personal con cualquiera. ¿A qué se debía?
No resultaba fácil saberlo, pues era algo muy sutil, un conjunto de cualidades un tanto misteriosas, que se manifestaban en su forma de saludar, en el tono de voz que empleaba, en el modo de interesarse por un detalle personal, en una mirada que despierta un sentimiento de cercanía y de conexión, que hace al interlocutor sentirse bienvenido y valorado. Pero, sobre todo, David reconocía muy bien cómo se sentían las personas.
¿Y cómo se desarrolla esa capacidad?
Desarrollando la capacidad de observación, y siendo capaces asociar esos sentimientos que vemos en los demás a unos determinados gestos, comentarios, expresiones faciales, tonos de voz, tipos de reacciones, etc., que también observamos simultáneamente en ellos.
Pero eso suena un poco a obsesión psicológica por catalogar a la gente, ¿no?
No se trata de eso. Puede y debe ser algo muy natural. Por ejemplo, hay personas que parecen no tener apenas capacidad para darse cuenta de si su cónyuge, su hijo, su padre, su compañero, su vecino, o quien sea, tienen buena o mala cara. ¿Por qué? Porque quizá nunca se fijan en la cara que los otros ponen, o porque van un poco a lo suyo, o no se les ocurre prestar atención a eso.
Cuando se pone un poco de interés, pronto se distingue con claridad que la cara que trae hoy es la de disgusto (o de alegría radiante). O que esa sonrisa forzada indica sutilmente que no le ha hecho ninguna gracia la broma que le han hecho. O vemos que ha torcido el labio como hace siempre que empieza a enfadarse. O que esas ojeras y la palidez de la cara revelan una larga noche de insomnio. O que ese otro silencio, o esa significativa ausencia, indican una determinada situación de crisis interior.
Es preciso aprender a interpretar los rostros. Nuestra cara y nuestros ojos reflejan misteriosamente nuestro estado interior, y almacenan una enorme carga de información, de innumerables sentimientos y motivaciones. A medida que avancemos en ese aprendizaje emocional, cada vez lograremos interpretar mejor los sentimientos que embargan a una persona, e iremos sabiendo mejor cómo comportarnos ante ella, e incluso cómo prever esos sentimientos. Esto último es especialmente importante, pues podremos saber con bastante exactitud, por ejemplo, cuándo una persona está a punto de enfadarse, o, mejor, qué es lo que le puede molestar, y qué es lo que le puede alegrar o tranquilizar.
En cambio, las personas que desarrollan poco esa habilidad para captar y transmitir emociones suelen tener problemas, pues despiertan fácilmente la incomodidad de los demás. Y lo más doloroso para ellas es que -precisamente por su incapacidad para reconocer los sentimientos de los demás- no logran entender bien por qué los otros se molestan.
Por ejemplo, saber ajustar el tono emocional de una conversación es una habilidad extraordinariamente importante en las relaciones humanas, y muestra de un control inteligente y profundo de la propia vida emocional. Es una habilidad que algunos poseen en alto grado de modo innato (igual que otros nacen más dotados para determinados deportes, o para el ritmo musical, o para actuar en público), pero está claro que son habilidades que cualquiera puede desarrollar poco a poco, con esfuerzo, motivación y tiempo.
Las personas más dotadas para las relaciones humanas son aquéllas que observan los sentimientos de los demás, saben reconocerlos, saben preverlos y saben estimularlos positivamente.

Talento social
Es la hora del recreo en la guardería y un grupo de niños está corriendo por el patio. Varios tropiezan, y uno de ellos se hace daño en una rodilla y comienza a llorar. Todos los demás siguen con sus juegos, sin prestarle atención..., excepto Roger.
Roger se detiene junto al chico que ha caído, le observa, espera a que se calme un poco, y después se agacha, frota con la mano su propia rodilla y comenta, con un tono comprensivo y conciliador: «¡vaya, yo también me he hecho daño!».
Esta escena es observada por un equipo investigador que dirigen Tomas Hatch y Howard Gardner, en una escuela norteamericana.
Al parecer, Roger tiene una extraordinaria habilidad para reconocer los sentimientos de sus compañeros de guardería y para establecer un contacto rápido y amable con ellos. Fue el único que se dio cuenta del sufrimiento de su compañero, y también fue el único que trató de consolarle, aunque sólo pudiera ofrecerle su propio dolor: un gesto que denota una habilidad especial para las relaciones humanas y que, en el caso de un preescolar, augura la presencia de un prometedor conjunto de talentos que irán floreciendo a lo largo de su vida.
Al término de su estudio sobre el comportamiento infantil en la escuela, estos investigadores propusieron una clasificación de las habilidades que reflejan el talento social de una persona:
Capacidad de liderazgo, es decir, de movilizar y coordinar los esfuerzos de un grupo de personas. Es una capacidad que se apunta ya en el patio del colegio, cuando en el recreo surge un niño o una niña -siempre los hay- que decide a qué jugarán, y cómo; y que pronto acaba siendo reconocido por todos como líder del grupo.
Capacidad de negociar soluciones, o sea, de mediar entre las personas para evitar la aparición de conflictos o para solucionar los ya existentes. Son los niños -también los hay siempre- que suelen resolver las pequeñas disputas que se producen en el patio de recreo.
Capacidad de establecer conexiones personales, esto es, de dominar el sutil arte de las relaciones humanas que requieren la amistad, el amor o el trabajo en equipo. Es la habilidad que acabamos de señalar en Roger: son esos niños que saben llevarse bien con todos, que saben reconocer el estado emocional de los demás, y suelen ser por ello muy queridos por sus compañeros.
Capacidad de análisis social, es decir, de detectar e intuir los sentimientos, motivos e intereses de las personas. Son los niños que desde muy pronto se sitúan sobre cómo son los demás compañeros o profesores, y demuestran una intuición muy notable.
El conjunto de esas habilidades -que, insistimos, son al tiempo innatas y adquiridas- constituye la materia prima de la inteligencia interpersonal, y es el ingrediente fundamental del encanto, del éxito social y del carisma personal.
Como ha señalado Daniel Goleman, esas personas socialmente inteligentes saben controlar la expresión de sus emociones, conectan más fácilmente con los demás, captan enseguida sus reacciones y sentimientos, y gracias a eso pueden reconducir o resolver los conflictos que aparecen siempre en cualquier interacción humana. Muchos son también líderes naturales, que saben expresar los sentimientos colectivos latentes y guiar a un grupo hacia el logro de sus objetivos. Son, en cualquier caso, el tipo de personas con quienes resulta agradable estar porque hacen siempre aportaciones constructivas y transmiten buen humor y sentido positivo.
Pero habrá personas con gran éxito social, muy populares, pero que están insatisfechas por dentro, supongo.
Sin duda, pues las habilidades sociales no deben ser un fin en sí mismas, sino un medio para hacer el bien, a uno mismo y a los demás. Si una persona busca ese éxito en sus relaciones humanas quebrantando los valores morales o traicionando sus principios, podrá ser un experto en causar buena impresión (en expresión de Mark Snyder, será un auténtico camaleón social), pero fracasará rotundamente en su vida personal. Algunas personas caen en ese error como consecuencia de un deseo excesivo -a veces patológico- de ser querido y apreciado por todos. Ese deseo les lleva a aparentar de continuo lo que no son, y, en esa enfermiza carrera por ganarse el afecto de los demás, caen en una especie de mercantilismo emocional. Son personas que pueden llegar a tener una imagen excelente, pero unas relaciones personales muy inestables y poco gratificantes.

Aprender a situarse
Hay personas cuya torpeza en sus relaciones humanas proviene, simplemente, de haber recibido una escasa educación en todo lo referente a las normas de comportamiento social. Cuando advierten esas carencias, puede invadirles un considerable miedo a no saber manejarse con soltura o a cometer errores que les parecen extraordinariamente ridículos.
¿Y no será que esas personas son por naturaleza más torpes para aprender las normas de buena convivencia, aunque se las hayan enseñado?
Muchas veces serán las dos cosas, y se potenciarán la una a la otra. La falta innata de habilidades sociales suele generar una cierta ansiedad en quien la padece, al advertir su propia torpeza, y eso dificulta su capacidad de aprender. En cualquier caso, la única solución asequible es esforzarse por cultivar cuestiones básicas para la buena convivencia diaria. Por ejemplo, aprender a: iniciar o mantener con soltura una conversación circunstancial, para no ser de esos que a las dos palabras tienen que despedirse con cualquier pretexto, porque apenas tienen conversación y no saben qué más decir mostrar interés por lo que nos dicen, y hablar sin apartar la mirada; saber decir que no, o dar por terminada una conversación o una llamada telefónica que se alarga demasiado; darse cuenta de que el interlocutor lleva tiempo emitiendo discretas señales de su deseo de cambiar de tema, o de terminar la conversación o la visita; no invadir el espacio personal de los demás (no acercarse físicamente demasiado al hablar; no entrar en temas o lugares que requieren andarse con mucha más prudencia y respeto; evitar preguntas molestas o inoportunas; etc.);
no emplear tono paternalista, o de reconvención inoportuna, de hostilidad o de superioridad (todos ellos despiertan incomodidad o actitud de defensa en el interlocutor); pedir perdón cuando sea necesario, dar las gracias, pedir las cosas por favor, etc. (es más importante de lo que parece).
Se trata de reconocer los mensajes emocionales que emiten los demás, y también de acertar en los que emitimos nosotros. Ambas sensibilidades suelen estar muy relacionadas, y ambas son muy importantes. A veces, por ejemplo, una simple expresión facial inoportuna o desafortunada, o un comentario o un tono de voz que se interprete de forma negativa, pueden hacer que los demás reaccionen de forma distinta a lo que esperábamos, y nos sentiremos frustrados ante esos efectos indeseados de nuestro comportamiento. Por eso resulta decisivo aprender a situarse en relación a cada persona, sabiendo que cada uno puede tener una forma de ser muy distinta a la nuestra.
No basta con tratar a los demás como queremos que nos traten a nosotros, hay que tratarles como querríamos que nos trataran si fuéramos como ellos.
Un ejemplo es lo que sucede con la idiosincrasia de cada país o región, o con el estilo propio de cada ambiente social o tipo de personas. Hay modos de decir o de tratarse que en un lugar pueden resultar muy normales, pero en otros resultan chocantes. En unos ambientes, por ejemplo, es habitual tratarse enseguida con mucha confianza, pero en otros lo normal es ir más despacio; y lo que en unos sitios puede ser una muestra de franqueza, en otros puede parecer agresivo o provocador.
También hay que tener presente que la gente de determinados ambientes o lugares suele ser más sensible, y tratarse entre sí con mucha delicadeza, empleando un tono más apacible, y diciéndose las cosas de modo menos directo. Si alguien ajeno no actúa así, aparecerá ante ellos como una persona seca y cortante. En cambio, en otras circunstancias, esa actitud resultaría extraña, o podría interpretarse incluso como de falta de confianza o de carácter.

Es de vital importancia hacerse cargo de cómo es y cómo está quien tenemos delante.

AUTORIZA OMS ABORTIVO(ORGANIZACION MUNDIAL PARA LA SALUD???) ...CULTURA DE LA MUERTE

2011-06-03T18:45:00.000-07:00

Droga aprobada por la OMS promete vida y muerte

By Susan Yoshihara, Ph.D.
NUEVA YORK, 3 de junio (C-FAM) Al autorizar el uso de una sola droga, la Organización Mundial de la Salud dio, al mismo tiempo, esperanzas de salvar las vidas de cientos de madres y suscitó temores de que también sea utilizada para matar a, quizás, millones de niños por nacer. El misoprostol se usa para ayudar a detener el sangrado durante el parto, que es la principal causa de muerte materna, pero también puede ser empleado para provocar abortos caseros, que son muy peligrosos, particularmente en áreas rurales que carecen de asistencia médica primaria o de emergencia.
Los temores se fundan en el hecho de que la OMS autorizó el uso de la droga por parte de personal no cualificado, y que tanto ella como Gynuity Health Projects, organización que procuró dicha aprobación, promueven el uso de mispoprostol para abortos fuera del ámbito hospitalario.
La OMS asegura que su «trabajo durante las últimas tres décadas ha contribuido significativamente en el surgimiento y la amplia aceptación del actual régimen recomendado» de aborto farmacológico, según uno de sus informes recientes. La OMS ha capacitado parteras en todo el mundo en desarrollo para practicar abortos, a fin de eliminar la necesidad de médicos, indica el informe. Sólo en Vietnam, los ensayos incluyeron a 1734 mujeres, y sus abortos inducidos con misoprostol son provocados hasta los 63 días, asegura la OMS.
Gynuity está trabajando para integrar el uso del misoprostol en abortos autoprovocados. Según un informe de esta organización elaborado en 2009, Gynuity trabaja a nivel comunitario para presentar esta clase de aborto desde una perspectiva positiva, y para «oponerse a la legislación introducida a nivel estatal o federal, que promueve el concepto de feto como ser humano».
La decisión de la OMS es similar a la de la Federal Drug Administration de Estados Unidos, que asegura que se legitimiza la droga para el uso sin supervisión médica y que estará disponible en farmacias de todo el mundo.
Otra inquietud es que el uso de misoprostol provoca defectos congénitos. Un informe de la propia Gynuity [http://gynuity.org/index.php/resources/info/misoprostol-and-teratogenicity-reviewing-the-evidence/] publicado en 2002 revela que cuando esta droga se utiliza para abortar, aumenta el riesgo de aparición de defectos genéticos, y normalmente origina casos de pie zambo, anomalías en los nervios craneales y ausencia de dedos.
Cuando se utiliza para reducir la hemorragia posparto, el misoprostol es una «droga maravillosa», según el médico pro-vida Joe DeCook, ya que no debe ser refrigerada ni inyectada en ambientes rurales sin esterilizar. «Pero es como la morfina. Puede ser empleada para el bien o para el mal».
Otros médicos son aún más escépticos. Maternal Life International (MLI) advirtió a la OMS que la aprobación de la droga fuera del ámbito hospitalario establece una doble moral. «Se supone que las mujeres de áreas con recursos limitados dan a luz asistidas por personal de salud no cualificado o semi cualificado», afirmó el dr. George Mulcaire-Jones, de MLI. «Sólo este hecho conduce a mayores índices de mortalidad materno infantil que aquellos en países desarrollados» y da a las mujeres «la falsa garantía de que sus partos serán "seguros"».
Un cuarto de los abortos provocados con misoprostol fracasan y requieren atención médica en un ambiente hospitalario, afirmó DeCook, y tras siete semanas, aumentan drásticamente los riesgos que atentan contra la vida de la madre. «Quizás puedan exhibir una disminución del número de muertes maternas porque reducirán el número de partos mediante el aborto», sostuvo DeCook, «pero no tendrán idea de cuántas mujeres morirán a raíz de ello».
Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

EL DIVORCIO Y ...LOS HIJOS?????????

2011-06-02T15:47:00.000-07:00

Divorcio afecta a niños en comprensión de las matemáticas: estudio

Aumenta en ellos el estrés por el modo de vida inestable
Reuters
Publicado: 02/06/2011 09:26
Nueva York. Los niños con padres divorciados a menudo tienen un peor rendimiento que sus compañeros de clases de matemáticas y en lo que a relaciones sociales se refiere, y son más propensos a sufrir ansiedad, estrés y a tener menos autoestima, según un nuevo estudio.
El investigador Hyun Sik Kim, de la Universidad de Winsconsin-Madison, dijo que el estudio mostraba que los efectos perjudiciales en los niños no empiezan hasta después de que los padres hayan comenzado su proceso de divorcio.
"La gente tiende a pensar que las parejas pasan por intensos conflictos matrimoniales antes del divorcio", dijo Kim, estudiante de un doctorado en sociología, en un comunicado.
"Mi teoría inicial era que los niños de divorciados experimentarían impactos negativos incluso antes de que el proceso formal de divorcio se iniciara. Pero mi estudio revela que este no es el caso", declaró.
El estudio, publicado en la American Sociological Review, está basado en datos de 3.585 estudiantes, desde preescolar hasta quinto curso, a los que se examina el impacto antes, durante y después del divorcio.
Kim comparó el progreso de los niños cuyos padres estaban divorciándose con el de los chicos de familias estables.
Comprobó que el desarrollo de los problemas continuaba después del divorcio.
"El estudio revela que ese impacto negativo no empeora en la fase de post-divorcio, aunque tampoco hay muestras de que los hijos de divorciados puedan ponerse al día con sus compañeros", explicó Kim.
Añadió que el estudio de las matemáticas se veía particularmente afectado con el impacto del divorcio.
"La lectura no es acumulativa. Pero con las matemáticas, tienes que entender las cosas para avanzar. Por ejemplo, si no entiendo que uno más uno son dos, entonces no entenderé una multiplicación", afirmó.
Atribuyó el desarrollo del problema en los niños a varios factores, incluyendo el estrés de vivir entre peleas, la potencial depresión de los padres, el modo de vida inestable, que se ven forzados a dividir su tiempo entre los padres y a las dificultades económicas de la familia.
"Los niños también pueden experimentar algunos signos importantes", dijo. "Los padres en proceso de divorcio tal vez no pueden fijar su atención en preocuparse por los hijos. Ellos pueden ser propensos a discutir con los hijos y creo que eso puede influir en el desarrollo de los niños", añadió Kim.
COMENTARIO:
RATIFICO EL ESTUDIO DE KIM HE SEGUIDO EL CASO DE UN ADOLESCENTE DE 13 ANIOS QUE NO SOLO EN MATEMATICAS HA BAJADO SU RENDIMIENTO, SINO EN TODAS LAS MATERIAS.
A PESAR DE NO TENER UN CARACTER SENTIMENTAL HA TENIDO REACCIONES MUY NEGATIVAS HACIA SUS PADRES Y ABUELOS,NO TIENE BUENAS RELACIONES CON LOS COMPANIEROS DE CLASE, ETC. ETC.
Y ASI ES NATURAL QUE BAJE EL RENDIMIENTO, SU ATENCION NO ESTA EN LO QUE DEBE ESTAR, LOS PADRES NO VIVEN JUNTOS Y CADA UNO HACE ACTIVIDADES DIVERSAS, EL ES EL MENOR DE 4 HERMANOS Y ESTA DESAMPARADO, EL PADRE HACE UN POCO POR VERLO PERO LO QUE HACE LO HACE MAL, Y LA MADRE QUE LOS VE CADA 15 DIAS REALIZA ALGUNA ACTIVIDAD CON ELLOS PERO EL ADOLESCENTE NO TIENE NINGUN INTERES EN HACERLO, EN LUGAR DE AGRADECER LA ATENCION Y LO POCO QUE HACEN POR EL, SE MOLESTA Y ESA MOLESTIA LO LLEVA AL ENOJO CON LOS DEMAS, SIN QUE HAYA PRESENTADO NINGUN SINTOMA DE AGRESIVIDAD, AL CONTRARIO ES INDEPENDIENTE, PERO INMADURO POR SU EDAD.
REALMENTE MUY DIFICIL SU CASO, NO PERDONA NI A SU MADRE, NI A SU PADRE, NI A SU ABUELA, ETC. Y ESO ES UNA GRAN BARRERA QUE LO DETENDRA EN SU CRECIMIENTO EMOCIONAL Y TAMBIEN INTELECTUAL.
dr. kantu

EL SAT INTIMIDA, BUSCA EVASORES O FRENA Y DEJA LIBRES A LOS DELINCUENTES?

2011-05-29T14:36:00.000-07:00

SI FUERAN TAN EFECTIVOS PODRIAN DETECTAR A TODOS LOS QUE HACEN NEGOCIOS SUCIOS,...O DE CUELLO BLANCO....QUE PUEDEN DECIR DE LOS CASINOS QUE HAN APROBADO ...ESTAN PAGANDO IMPUESTOS?
Y NO PERSEGUIR A CIUDADANOS COMUNES Y CORRIENTES QUE TIENEN UN INGRESO MAGRO Y QUE APENAS ALCANZA PARA COMER.
EL SAT SOLO INTIMIDA A PERSONAS QUE BUSCAMOS UN NUEVO INGRESO LICITO PARA SOBREVIVIR.
EL SIGUIENTE ES UN CORREO QUE ENVIA EL SAT A UN CIUDADANO QUE SOBREVIVE.

Segundo Aviso

El Servicio de Administración Tributaria se ha percatado
que en diversos despachos alrededor de la República, han
propuesto esquemas para evadir el pago de contribuciones
y hemos detectado anomalías en su situación fiscal. Para
evitar una sanción en su contra que puede ser desde una
multa hasta años de prisión le recomendamos seguir nuestro

manual de recomendaciones. Ver Indicaciones

"Pascua es transformar el mundo con el amor del Resucitado"

2011-04-29T11:22:00.000-07:00

Concurso de Videos Pinocho: caza las mentiras de los políticos | HazteOir.org

2011-04-13T06:36:00.000-07:00

Concurso de Videos Pinocho: caza las mentiras de los políticos HazteOir.org

ESPACIO A LOS ATEOS Y NEOPAGANOS.

2011-04-05T13:29:00.000-07:00

Ateos a un clic del Vaticano

Escrito por Jorge Enrique Mújica
05 de Abril de 2011
El Pontificio Consejo para la Cultura ha lanzado un primer esbozo de un portal oficial: www.AtriumGentium.org en cuatro lenguas (italiano, inglés, español y francés) para impulsar la reciente iniciativa "El patio de los gentiles".
El patio de los gentiles" es un proyecto impulsado por el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del mismo dicasterio, que busca ofrecer un espacio de diálogo entre la Iglesia católica, ateos y también de aquellos que se han alejado de la fe. Se trata de una respuesta ulterior a la invitación que Benedicto XVI realizara en su mensaje a los miembros de la Curia Romana del 21 de diciembre de 2009.
Este proyecto en días pasados llevó a cabo diversas actividades en la universidad parisina de La Soborna, en la Unesco y en la Academia francesa y contemporáneamente el proyecto se desarrollará en otras ciudades como Boloña, Ginebra y Marsella; la Universidad Europea de Tirana y la Academia de Suecia, en Estocolmo, también están en el programa inmediato.
Un artículo recientemente publicado en "La Civilta Cattolica" (cf. Quaderno N°3857 del 5 de marzo de 2011. Véase enlace) recuerda que con la expresión “Patio de los gentiles” se alude a un espacio específico del templo de Jerusalén, abierto también a los no hebreos.
Así se entiende mejor el nombre de esta iniciativa impulsada por la Santa Sede, "un lugar ideal en el cual facilitar el diálogo entre creyentes y no creyentes. Son de hecho la no creencia y el ateísmo quienes crean hoy dificultad a la fe en un mundo en el cual se vive como si Dios no existiera. Después de una presentación inicial en la Universidad de Boloña (12 de febrero de 2011), están previstos otros eventos".
El artículo firmado por el padre GianPaolo Salvini, S.I., concluye enfatizando que se quiere evitar que se trate de un diálogo únicamente entre intelectuales.
http://www.atriumgentium.org/ está en construcción y de momento funciona nada más la sección italiana. Se prevé que en breve las otras tres páginas lingüísticas y las áreas que tendrá cada una (noticias, motor de búsqueda, recursos, bienhechores y contacto) operen al 100 por ciento.

Por Tu Matrimonio,...como debe ser el matrimonio catolico.

2011-03-25T15:59:00.000-07:00

COMO DEBE SER EL MATRIMONIO CATOLICO.

Por Tu Matrimonio

PIB MEXICO Y OTROS PAISES, PRODUCTO INTERNO BRUTO, METODO ATLAS DEL BANCO MUNDIAL 1971-2009

2011-03-21T16:19:00.000-07:00

PIB MEXICO Y OTROS PAISES, PRODUCTO INTERNO BRUTO, METODO ATLAS DEL BANCO MUNDIAL 1971-2009

El sexo tiene un precio 1/10

2011-03-18T22:51:00.000-07:00

El sexo tiene un precio 1/10

CUIDA A TUS HIJOS "PEDOFILIA CULTURAL"???

2011-03-17T20:17:00.000-07:00

Crece la pedofilia cultural y los pedoparaísos, denuncia la asociación METER

METER denunció sólo en 2010 casi 70.000 abusos a niños entre 0 y 12 años
ROMA, jueves 17 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- Por una parte las redes sociales se están volviendo cada vez más atentas en perseguir la plaga de la pedofilia, pero por otra están aumentando exponencialmente el fenómeno de la infantofilia y el de la pedofilia “cultural”, favorecidos también por el nacimiento de nuevos pedoparaísos como Tuvalu, en Oceanía, y Libia.
Estas son en síntesis las novedades presentadas en el Informe 2010 sobre la pedofilia y la pedopornografía realizado por METER – la asociación fundada y presidida por el sacerdote italiano Fortunato di Noto –, que fue presentado ayer miércoles durante una rueda de prensa en Roma, en la sede de Radio Vaticano.
En ella estuvo presente el director de la Sala de Prensa y de la emisora pontificia, Federico Lombardi, quien afirmó: “Sabemos cómo se ha debatido toda la cuestión de los abusos sexuales de menores, cómo la Iglesia se ha visto implicada por los motivos que sabemos. La actividad de Meter es, en concreto, la demostración de que la Iglesia está implicada en luchar contra los abusos sexuales de menores, en todos los ámbitos, también en las nuevas formas que este terrible drama toma en nuestra sociedad”.
Víctimas con rostro
El Informe reúne los datos recogidos durante el año 2010, tras un atento seguimiento de internet por parte de METER, gracias al acuerdo de cooperación firmado en 2008 con la Policía Postal italiana, que ha permitido poner en marcha investigaciones en Italia y en el mundo, con numeros sospechosos y arrestados por detención, divulgación y explotación sexual de menores.
En primer lugar, las cifras hablan de 69.850 víctimas de abusos durante 2010. Todos ellos niños en edad prepúber, es decir, hasta los 11/12 años de edad, que el pasado año, por primera vez, fueron contados uno a uno, durante el seguimiento de la red y en las denuncias de sitios pedopornográficos.
Después está el problema aún más alarmante de la infantofilia, del que, observa Di Noto, “la prensa habla raramente, es más, casi nunca”, es decir, ese fenómeno que tiene como objetivo niños de 0 a máximo 2 años. Se denuncia también material foto y vídeo en el que los menores realizan actos de autoerotismo o en el que son grabados mientras realizan actos sexuales.
“Las violencias sexuales perpetradas – afirmó Di Noto – son de lo más trágico e inenarrable, detectables a menudo en contextos familiares y criminales, en algunos casos se han realizado sets fitigráficos ad hoc , incluso dentro de chabolas. Hemos detectado también violencias a las que los niños son sometidos con animales. Todo detrás de esta absurda violencia sexual, ciega y bestial”.
Un fenómeno alarmante que se refleja en las cifras que hablan de un crecimiento casi igual al 100%. En total, entre 2003 y 2010 se han identificado 689.394 sitios. Sólo en 2010 son 13.766 entre sitios web, redes sociales, servicios de intercambio de archivos foto y vídeo y también direcciones email con contenido pedófilo (en 2009 fueron 7.240).
El 96% de los sitios tiene dominios genéricos y específicos, mientras que el 4% se compone de redes sociales (2,28%) servicios de intercambio foto y vídeo (1,51%) y direcciones email (0,16%).
“El sitio web personal – explicó Di Noto – es aún el instrumento preferido por los pedófilos, que a menudo eligen dotarse de dominios genéridos (80% de los casos) como .info, .com, .net. Dominios aparentemente inocuos que, sin embargo, esconden fotos y vídeos de niños violados. En el 20% de los casos, en cambio, tenemos dominios específicos procedentes de áreas geográficas muy determinadas”.
Pero si respecto a 2009 han descendido las denuncias, que eran 1.560, sin embargo ha aumentado el número de sitios denunciados. Las referencias italianas, inscritas en redes sociales y similares, eran 51: ahora son 65. Crecen también las denuncias a través del forum METER, que pasan de 560 a 889, lo que atestigua, observó Di Noto, “una conciencia más desarrollada, una sensibilidad nueva por parte de los llamados ciudadanos de la Red”.

Pedofilia pseudo cultural
“Además de esto – ha aggiunto –, crece la llamada 'pedofilia cultural', es decir, la proliferación de sitios de siti internet en los que el abuso y la violencia sexual sobre los menores (porque de eso estamos hablando) se presenta como una 'libre elección' que 'ayuda a crecer' al niño y que en el fondo retomaría las 'nobles costumbres de la Grecia antigua'”.
Precisamente ayer miércoles, 16 de marzo, tras años de continuas denuncias por parte de la asociación METER, comenzaba la primera operación internacional contra los “pedófilos culturales”, expresión de ese “chirriante lobby” dirigido a hacer pasar la pedofilia como un hecho natural y normal.
Sobre el tema intervino también Antonino D’Anna quien, junto a Di Noto, ha escrito el libro Corpi… da gioco [Cuerpos... para jugar, n.d.t.] (LDC, 2010). El periodista citó como ejemplo el nacimiento en 2006 del partido holandés “Amor al prójimo, libertad y diversidad” (NVD), el primer partido declaradamente pedófilo, que consiguió presentarse a las elecciones políticas antes de ser disuelto en 2010 y que preveía en su programa bajar la edad del consentimiento sexual a los 6 años.
Otra prueba es también la existencia de la “Jornada del orgullo pedófilo”, que se celebra todos los años el 25 de abril con el Alice Day, dedicado al amor hacia las niñas, y el Boylove Day, dedicado a los niños, que se celebra en cambio el 23 de junio y en diciembre.
El problema, afirmó sin embargo Antonino D’Anna, es que crece en muchos pedófilos también la “presunción, que llega a convertirse casi en una certeza de impunidad”, tanto que en 2010 METER señaló fotos y vídeos con 32 abusadores (entre ellos también mujeres) a quienes no les preocupaba mostrarse a rostro descubierto.
“El pedófilo – explicó también – es un enfermo lúcido que tiene la capacidad de vivir esa experiencia como normal”. Y sobre todo, si en el 80% de los casos son las niñas las que sufren los abusos, en el 78% de los casos los abusadores son hombres, y contrariamente a lo que se afirma, la mayor parte de estos últimos no tiene a las espaldas un pasado de abusos.
“Esto, por tanto, cambia la perspectiva – afirmó el fundador de METER –. Aquí deberíamos hacer un discurso a cielo abierto sobre el hombre y sobre cómo es educado: ¿cuál es su relación con la mujer? ¿Cuál es su relación con el sexo y la sexualidad?”.
Redes sociales más seguras
Buenas noticias sobre otros frentes: descienden de hecho las denuncias de las redes sociales, que pasan de 851 a 315. “En este caso – prosiguió Di Noto – la disminución se halla gracias al control que los gestores de las redes sociales han demostrado realiza, también ante las denuncias de METER”
En lo que respecta a las redes sociales, la disminución de la presencia de pedófilos se debe probablemente a los controles más severos de los gestores. En 2009 se enviaron 851 denuncias a la Policía Postal, en 2010 solo 315. Entre las redes más usadas: Grou.ps (143 denuncias), Ning (88), Facebook (42), Socialgo (20), Webs (14), Youtube (5). Crecen Socialgo, que pasa de 0 denuncias en 2009 a 20, Facebook que va de 20 a las actuales 42, Meebo (de 0 a 2), Webs (de 0 a 14).
Descienden también las fotos y vídeos: en 2009 los pedófilos se sirvieron de las redes sociales para cargar 29.250 fotos, en 2010 llegaron a sólo 9.750, es decir, un decrecimiento de casi el 66%. Los vídeos pasaron de 2.607 en 2009 a solo 896 el año pasado.
El negocio: peer-to-peer
A menudo, sin embargo, los criminales hacen también uso del file sharing, el peer to peer, es decir, el intercambio interpersonal de material. Se han denunciado 209 files que contenían 111.692 entre imágenes (99%) y vídeos (1%) de niños abusados. “Productos rápidos, veloces de comercializar y entregar – explicó Di Noto –. El peer-to-peer es cómodo para los pedófilos, y también rentable: el 70% de las investigaciones llevadas a cabo se refiere a la posesión, producción y divulgación de material pedopornográfico. Más concretamete, el principio de fondo es muy sencillo: ¡más ofreces, más recibes!”

Libia, oasis de la pedopornografía
En lo que respecta a la ubicación de los servidores que gestionan este tráfico de material pedopornográfico, el 57% de los casos se encuentran en los países europeos, seguidos por América (38%), Asia (4%), África (0,40%) y Oceanía (0,27%). En África, el 100% de los dominios denunciados está en Libia. En América tenemos EE.UU. (94%), República Dominicana (2%), Ecuador (2%), Islas Turcas y Caicos (2%).
“Respecto a Europa – ilustró el fundador de METER – Rusia posee el 99% de los dominios, el 1% se divide entre Italia, Liechtenstein, Ucrania, Rumanía, Eslovaquia, Alemania, Holanda, Grecia, Bélgica. En Asia domina Hong Kong (50,1%), mientras que el resto se divide entre India, China, Japón, Taiwan, Corea del Sur, Vietnam (2,3, 10,85, 16,5, 4,4% respectivamente). Tampoco en el otro extremo del mundo faltan dominios pedopornográficos. Se trata de las islas Cocos (territorio australiano con menos de 600 habitanti en el Océano Índico), las Tonga y Tuvalu, archipiélago de atolones a medio camino entre Hawaii y Australia”.
Esto demuestra que donde no existe una legislación adecuada para luchar contra la divulgación de material de este tipo, el único instrumento en el que se puede confiar es el pedir al proveedor de servidores que oscurezca las imágenes delictivas. Trabajo éste que se complica aún más por el hecho de que Rusia y EE.UU. ofrecen, por ejemplo, dos plataformas de servicio de anonimato, donde confluyen miles de sitios capaces de eludir así los controles.

La respuesta de METER
En 2002 la asociación creó en Italia un número verde nacional, que desde entonces hasta 2010, ha recibido 21.035 llamadas de emergencia, además de ofrecer consultas telefónicas. Quien ha llamado a METER principalmente lo hizo, en 2010 (fueron 1.262 llamadas en total, 103 desde el extranjero), para obtener ante todo informaciones sobre adopciones y custodias, denuncias sospechosas, pero también asistencia psicológica, jurídica, denuncias, asistencia espiritual.
METER apoya, además, proyectos en Paraguay, Congo y Rumanía, ofreiendo dinero a abogados y psicólogos para dar una identidad a los llamados “niños invisibles” y asegurarles una vía terapéutica. También en Italia se constituye en parte civil en los procesos, proporcionando un apoyo económico, a menudo de gran utilidad, explicó el sacerdote siciliano, especialmente porque “no todos pueden acceder al patrocinio gratuito al no existir un fondo para las víctimas de los abusos sexuales, que podría ser una ayuda concreta para las familias obligadas a afrontar costes legales enormes y desangrantes”.
Existe también un centro de escucha y de primera acogida, que en 2010 siguió y proporcionó ayuda concreta a unos 862 niños, aceptando también peticiones de coloquio por parte de pedófilos, y afrontando las nuevas problemáticas emergentes como el ciber-acoso o el stalking online.
También es importante el aspecto ligado a la prevención, formación e información que METER ha llevado adelante mediante 68 congresos y encuentros centrados principalmente en internet y los nuevos medios, pero también a través de una presencia constante en las escuelas, creando stands de consulta para los menores, los profesores y los padres, adonde es posible dirigirse para eventuales denuncias de cualquier tipo de abuso.
Entre 2002 y 2009, además, METER visitó 184 institutos, entre enseñanza media y superior. En 2010 se llevó a cabo una encuesra entre 1.722 alumnos de Padua, Bérgamo, Catania y Siracusa para conocer sus costumbres en el uso del ordenador. De esta investigación se supo que en el 62% de los casos los jóvenes habían recibido invitaciones para conocer a personas conocidas on-line.
METER, junto a la Iglesia
“Meter – afirmó Di Noto – está al servicio de la Iglesia, del Papa, de los obispos y de las diócesis en lo que concierne a la pastoral con los preadolescentes, de los adolescentes, de los jóvenes en el ámbito educativo y de acompañamiento en las nuevas formas de explotación y de abuso, además de los itinerarios de fe a la luz de la esperanza que resurge”.
Entre 2009 y 2010 METER fue convocada por la Conferencia de los obispos de habla inglesa en el Vaticano, en representación de la experiencia asociativa como modelo de servicio a la infancia contra la pedofilia. La asociación – que colabora con grupos en Francia, Austria, Suiza, Brasil y Paraguay – ha sido llamada en los últimos 8 años a ofrecer su testimonio en diócesis italianas.
Está también la Jornada nacional de los niños víctimas de la violencia, de la explotación y de la indiferencia (GBV) que la asociación METER celebra cada año desde 1995 del 25 de abril a la primera semana de mayo, y que desde 2002 se ha convertido en un acontecimiento en Italia y el extranjero, no sólo para las realidades eclesiales, sino también para la sociedad civil.

Un vicario episcopal para los niños
Durante el coloquio con la prensa, Di Noto habló sobre la propuesta de instituir un “vicario episcopal para los niños” dentro de las ciócesis, “una propuesta por una parte provocativa – precisó, pero por otra, si uno quiere, realizable”, que no pretende la creación ex novo de figuras o cargos, sino de la voluntad de dar “un signo claro y evidente de cómo la Iglesia ama a los niños”.
“A menudo me pregunto – confesó – por qué en los consejos pastorales de las parroquias, o en las diócesis, existe la pastoral juvenil pero no la del niño. Por tanto, deberíamos reinventar nuestra forma de realizar el trabajo pastoral”.
Para Di Noto el verdadero reto es el de permitir “a las víctimas que habían perdido la esperanza de salir del tunel del silencio y de volver a encontrar su dignidad. Dignidad que ha sido oscurecida precisamente por aquellos que más que nadie debía protegerles y amarles: padres y educadores”.
“Porque, os puedo garantizar – añadió – que cuando Dios escuche el grito de los niños, no habrá Iglesia que resista, no habrá sociedad que resista, porque será Dios quien grite por ellos; y no habrá conciencia que pueda ser aplacada, porque Dios llegará a enfurecerse en su misericordia”.
“Aquí nadie debería quedarse en silencio – concluyó –. Todos deberían salir a hacer una revolución cultural”.

Para más información: www.associazionemeter.org
Por Mirko Testa, traducción del italiano por Inma Álvarez

Categoría:Filósofos de México - Wikipedia, la enciclopedia libre

2011-03-17T15:13:00.000-07:00

ENTRE OTROS FILOSOFOS EN MEXICO ESTA CARLOS LLANO Q.E.P.D. FUNDADOR DE LA UNIVERSIDAD PANAMERICANA EN EL DISTRITO FEDERAL CON VARIAS DIVERSAS OBRAS PUBLICADAS, SE LAS RECOMIENDO.

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CABILDEO DE LA ORIENTACION SEXUAL EN LA UE Y LA ONU/MARZO2011

2011-03-11T14:30:00.000-08:00

La pugna por la «orientación sexual» retorna al Consejo de Derechos Humanos

By Terrence McKeegan, J.D.
GINEBRA, 11 de marzo (C-FAM) El movimiento internacional para incluir el comportamiento y la identidad homosexual dentro de una nueva clase de derechos especialmente protegida una vez más pone la mirada en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.
La UE planea presentar allí una declaración conjunta similar a otra liderada por ella en 2008, en la que exigió que se incluyera la «orientación sexual» y la «identidad de género» como categorías protegidas contra la discriminación, que fue presentada ante la Asamblea General de la ONU y respaldada por 66 países. La declaración de 2008 encontró resistencia mediante una contradeclaración presentada y refrendada el mismo día por cerca de 60 países, a la que se sumaron declaraciones aisladas que censuraron el manifiesto de la UE, emitidas por Rusia, Bielorrusia y la Santa Sede.
El borrador de la actual declaración conjunta obtenido por Friday Fax trae a la memoria tanto la de 2008 como la de 2006, que fue presentada por Noruega ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU y firmada por 54 países.
La declaración noruega de 2006 se centraba fuertemente en la cuestión de la violencia contra las personas a causa de su orientación sexual o de su identidad de género. La declaración de 2008 liderada por la UE iba mucho más allá y demandaba la despenalización de toda ley de sodomía. Contenía un lenguaje general y ambiguo que exigía que fueran «llevados ante la justicia» los perpetradores de violaciones a los derechos humanos basadas en la orientación sexual o en la identidad de género.
El actual borrador de la declaración hace alusión a un discurso pronunciado en enero por el secretario general Ban Ki-moon en el Consejo de Derechos Humanos, en el que afirmó: «Comprendo que la orientación sexual y la identidad de género suscitan cuestiones culturales sensibles. Pero la práctica cultural no puede justificar ninguna violación de los derechos humanos». En la celebración del Día de los Derechos Humanos el pasado diciembre, el secretario general exigió la total despenalización de la ley de sodomía y sostuvo que la «orientación sexual» y la «identidad de género» son categorías protegidas según la Declaración Universal de Derechos Humanos, que fue ratificada en 1948.
Mientras que la mayoría de los defensores de los nuevos «derechos» para los homosexuales aún aseguran que sólo intentan proteger a los homosexuales de la violencia y de las violaciones burdas, la aplicación de leyes en esta área revela un panorama muy diferente.
En 2007, el Reino Unido estableció reglamentaciones sobre orientación sexual que efectivamente clausuraron todas las agencias católicas de adopción en el estado por negarse confiar niños a parejas del mismo sexo.
A comienzos de este mes, una corte del Reino Unido dictaminó una histórica sentencia por la que negó a una pareja cristiana la posibilidad de ser padres adoptivos basándose en el hecho de que ellos no aprobarían la homosexualidad. La corte determinó que el derecho a la libertad religiosa no podía suplantar el derecho secular que exige la no discriminación basada en la orientación sexual. Un juez de la causa dijo que «las leyes y usanzas del reino no incluyen a la cristiandad, en cualquiera de sus formas. El aforismo “el cristianismo es parte del derecho común de Inglaterra" es mera retórica».
El año pasado, una ley del distrito federal de Columbia que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo contenía disposiciones que obligaron a la Arquidiócesis Católica de Washington D.C. a dar de baja sus servicios de colocación de niños y a dejar de ofrecer beneficios maritales para sus empleados.
Tal como en 2008, los países que se opusieron a la agenda de «derechos» homosexuales planean presentar una contradeclaración en el Consejo de Derechos Humanos este mes.
Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

UTEROS RENTADOS: UTILIZADOS POR QUIENES PUEDEN PAGARLOS Y SON HOMOSEXUALES....AVANCE DE LA CIENCIA?

2011-03-11T12:01:00.000-08:00

Vientres rentados: de Ricky Martin a Nicole Kidman

Hay una máxima (regla, principio o proposición generalmente admitida) que en latín dice «mater semper certam est, pater numquam». Traducida al lenguaje popular, viene a decir que uno siempre sabe quién es su madre pero sobre el padre la seguridad es diferente.
A juzgar por las posibilidades técnicas de hoy, parece que aquella máxima latina también ha entrado en crisis o al menos ha quedado desfasada.
Un artículo publicado en el periódico italiano Il Giornale (cf. Che orrore la moda di affittare le mamme, 22,02.2011, p. 15) repasaba cuatro casos «bandera» que se han usado para legitimar esta práctica.
El primero de ellos es el de Ricky Martin quien en 2008 rentó el vientre de una mujer para tener a sus gemelos. Unos meses después declararía, por Twitter, su homosexualidad (véase Ricky Martin y la subrogación gestacional, ace prensa, 02.09.2008).
El segundo caso es el de Jessica Parker quien confió al vientre de otra mujer la confección de la vida de «su hija». El último caso sonado fue el de cantante británico Elthon John quien al «uterus for rent» añadió una novedad: mientras que el cantante boricua puso los gametos masculinos y la actriz de «Sex and the City» los femeninos, tanto John como su pareja gay prescindieron de cualquier colaboración directa rentando no sólo un útero sino comprando esperma y óvulos de terceros (ya hemos tratado este tema en «La «paternidad» de Elton John o el pisoteo de los verdaderos derechos», 30.12.2010).
El último episodio «célebre» que ocupó la portada de Il Giornale fue el de la actriz Nicole Kidman. «Madres que usan a las mujeres» fue el titular de la primera plana. Centrándose en el caso de la actriz australiana dice el artículo: «tiene una hija suya y dos adoptados; ha buscado un vientre para tener una segunda hija con su dna, un vientre para renta, delegando a otra la tarea de formarla por nueve meses y luego darla a luz. A este punto, su familia constituye el campeonato de toda posibilidad generativa». Y añade: «Usar instrumentalmente a otra mujer no da honor a una mujer. Menos aún a la maternidad. Hay quien podría objetar que se trata de un gesto de solidaridad femenil; un gesto, sin embargo, que huele a egoísmo de una parte y de otra».

Además de los aspectos éticos y los traumas a futuro por parte de los hijos nacidos de «madres subrogadas», está el hecho del negocio que suponen estas prácticas. El mismo periódico publicaba un artículo donde se manejaba una cifra que deja boquiabierto a más de uno: cien mil euros por el «paquete» completo de vientre de alquiler.

Las más de las veces quien sale ganando es la industria de producción de bebés. ¿Por qué? Porque se usan vientres de mujeres pobres que no alzaran la voz si se les paga poco. «PlanetHospital, por ejemplo, utiliza a mujeres de países como Bulgaria y hace que den a luz en Grecia, donde los impuestos para operar son más bajos. O tienen lo que denominan el “ramillete indio” - un paquete ideal que combina donantes de óvulos y trasferencia de embriones a múltiples madres sustitutas en la India. Por un extra, PlanetHospital dividirá los óvulos de la misma donante para fertilizarlos con espermas diferentes, o dejará que las parejas escojan el sexo de su hijo. Desde el 2007, la organización ha facilitado cerca de 459 nacimientos», decía un artículo publicado por la agencia zenit (06.02.2011).

«La seducción morbosa de la ciencia permite a los humanos traspasar los límites de la naturaleza, hasta alcanzar, en el delirio de omnipotencia, el gobierno prepotente del misterio de la vida», finalizaba Il Giornale. Quizá lo peor sea comenzar a percibir y acoger como naturales e irreprochables estas prácticas.

RED SOCIAL SON 73 SLIDES

2011-03-06T16:25:00.000-08:00

EN ALGUN MOMENTO APARECEN VIDEOS QUE SON ILUSTRATIVOS,...VERLOS ES MUY UTIL. HAZ CLICK EN EL LINK.

http://goo.gl/I679v

EL VATICANO Y LA ONU, DOCUMENTO SOBRE LA JUVENTUD Y LA FAMILIA

2011-02-25T15:47:00.000-08:00

La Santa Sede Combate la Agenda Radical Durante la Comisión sobre Desarrollo Social

By Samantha Singson Lauren Funk
NUEVA YORK, 25 de febrero (C-FAM) La delegación de la Santa Sede en las Naciones Unidas, esta semana, condenó el “intento de la ingeniería sistemática y social impuesta en África por las políticas de control de población de Naciones Unidas En una serie de declaraciones poderosas, la delegación del Vaticano también exigió la defensa y salvaguardia de la familia.
La Comisión de Naciones Unidas sobre Desarrollo Social (CSD por sus siglas en ingles.- Commission on Social Development) normalmente no atrae mucho la atención como lo hacen los temas más controversiales cubiertos por otras comisiones. Sin embargo, teniendo en cuenta la próxima Conferencia de Naciones Unidas sobre la Juventud, los observadores pusieron mucha atención a esta comisión anual y a sus resoluciones sobre la juventud, la familia y el desarrollo.
La Santa Sede primero expresó las fuertes reservas que tiene sobre las referencias al Programa Mundial sobre Juventud (WPAY.- por sus siglas en ingles.- World Program of Action on Youth) en la resolución sobre los programas de la juventud y habló claro en contra de “la imposición de las órdenes del día que se intentaron” durante las negociaciones de las resoluciones.
Cuando en la Asamblea General de Naciones Unidas primero desfiló WPAY en 1995, un número de delegaciones incluyendo Malta, Argentina y Libia se opuso al lenguaje sobre “los servicios de salud reproductiva” para los adolescentes y jóvenes” y a haber hecho caso omiso de los documentos para la primacía de los padres en la educación de los hijos. Sin embargo, durante las negociaciones de la semana pasada en cuanto a la resolución sobre la adolescencia y juventud, La Santa Sede intenta tener esas reservas previas reflejadas dentr o del texto reprobado.
En su declaración para la Asamblea General, La Santa Sede reprobó la imposición que intentó en las "órdenes del día" en cuanto a que “NO hace progresar el bienestar de las personas.” La Santa Sede exigió un “acercamiento que respetara los valores permanentes enraizados en la naturaleza humana; valores que son esenciales para el desarrollo social auténtico.”
La Santa Sede fuertemente objetó la inclusión de un documento africano llamado Protocolo Maputo que exige el derecho al aborto. El delegado de la Santa Sede retó “la falsa suposición de que los países Africanos están superpoblados y que las naciones ricas deberían trabajar para reducir sus números” como un “intento en la ingeniería sistemática social en África” ya que viola sus derechos humanos, muy especialmente su derecho a la vida.

La Santa Sede también dijo que “la cultura tradicional de respetar la vida la cual es característica de la región de África es algo de lo que todos los países pueden aprender. Entre más afirmamos el derecho a la vida, a lo largo del ciclo de la vida, más progresaremos verdaderamente en el desarrollo social alrededor del mundo.”

La Santa Sede otra vez habló de la resolución de la comisión sobre la familia, que tampoco mencionó a las madres y a los padres. El delegado de La Santa Sede dijo: “la institución de la familia, la cual es sine qua non, es decir, es indispensable para preparar a la futura generación, está siendo cuestionada por muchos factores en el mundo moderno y la familia necesita ser defendida y salvaguardada.”

Muchas delegaciones han comentado sobre lo que ellos ven como un nuevo tenor o tono de la delegación de La Santa Sede. Las delegaciones también están hablando acerca de qué tanto han estado activos los delegados de La Santa Sede en verdaderas negociaciones. Algunas delegaciones han acogido esta franqueza sin desilusión e incluso hostilidad.

Traducido por Lic. María Elena García Jiménez

ALZA DE PRECIO DEL PETROLEO VENTAJA Y DESVENTAJA PARA MEXICO

2011-02-07T08:32:00.000-08:00

Alza de petróleo elevaría ingresos y dependencia de México .

Domingo 06 de Febrero de 2011 14:30 unomásuno web . .El reciente aumento del precio del petróleo originado por el conflicto interno en Egipto incrementaría los ingresos públicos de México, pero también elevaría la dependencia de las finanzas públicas a esos recursos.
El Centro de Estudios Económicos del Sector Privado (CEESP) señala que, en principio, el aumento del precio del petróleo tendría un efecto positivo para México, ya que incidiría positivamente en los ingresos públicos.
En su publicación semanal "Análisis económico ejecutivo", refiere que por cada dólar que aumente la cotización actual de la mezcla mexicana de exportación, significa casi 550 millones de dólares anuales más para el país.
Aunque esto sería favorable, igualmente se vería un aumento en la dependencia de las finanzas públicas al petróleo, haciéndolas más vulnerables a los movimientos externos mientras no se concrete una reforma fiscal integral, precisa.
Este entorno podría llevar a dos problemas: por un lado, la confianza de que habrá más recursos y por ello perder el interés para lograr los cambios que requiere la economía, sobre todo por el actual escenario político.
Por otro lado, está la posibilidad de seguir lapidando recursos no renovables en programas que no tienen rentabilidad social.
Pero además, continúa, existe la posibilidad de que el contagio sea tal que la actividad económica mundial se vea afectada de nueva cuenta, lo que implicaría menor dinamismo y, por ende, una demanda a la baja que podría contrarrestar la subida de los precios del petróleo.
Especialistas indican que si bien Egipto como productor de petróleo tiene una relevancia mediana, pues aporta unos 740 mil barriles de crudo por día, y de ello exporta poco más de las tres cuartas partes, su verdadera importancia radica en la posición que juega en el transporte petrolero del Golfo Pérsico a Europa.
Las preocupaciones aumentan ante el temor de que la tensión en Egipto pueda resultar en una interrupción del suministro global del crudo, pues a diario pasan aproximadamente 2.2 millones de barriles de petróleo por el Canal de Suez.
Sin embargo, según opiniones, es poco probable una interrupción de transporte de crudo, pues al menos hasta ahora el Canal de Suez y el oleoducto de Sumed funcionan sin problemas.
Especialistas de la consultora JBC Energy señalan que aun cuando en el extremo haya una suspensión completa a través de estos dos medios, la situación podría resolverse relativamente rápido utilizando el excedente de capacidad de los buques petroleros rodeando el continente africano.
El CEESP considera que aunque el mercado no se encuentra en una situación de emergencia, la Agencia Internacional de Energía y la OPEP estarán vigilantes de lo que suceda en la siguientes semanas, por si tienen que reaccionar para estabilizar el mercado. © unomásuno 2011

Friedrich Katz: Encomio de la amistad, Enrique Semo. REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MÉXICO,UNAM

2011-02-06T20:29:00.000-08:00

Friedrich Katz: Encomio de la amistad, Enrique Semo. REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MÉXICO,UNAM

REPENSAR EL CAPITALISMO EN LAS EMPRESAS DE COMUNICACION

2011-02-06T20:18:00.000-08:00

Repensar el capitalismo en las empresas de comunicación

martes, 11 de enero de 2011
Juan José García-Noblejas
Scriptor.org
No es difícil de entender que lo que importa en primer lugar en el mismo planteamiento de las empresas de comunicación es el rediseño y la mejora de sus propios productos en función del necesario cambio de valores, que todos apreciamos como urgente, en muchas dimensiones de la vida ciudadana
Michael E. Porter, profesor de Harvard University, y autoridad mundial en estrategias empresariales y competitividad nacional y regional, expone en esta entrevista en video las razones que le llevan a plantear un cambio más bien radical en el modo de concebir y hacer negocios.
Porter plantea que hay que repensar el capitalismo prestando especial atención a los "valores compartidos", es decir a la creación de productos y servicios que beneficien no sólo a las empresas, sino a la sociedad.
Lo dicho por M. E. Porter acerca de la creación de "valores compartidos" (en síntesis: «lo que es bueno para la sociedad es bueno para las empresas») pienso que ha de colocarse también y sobre todo en el contexto de la comunicación pública. Es decir, en este caso, en el de las empresas que ahí trabajan.
Porque no parece que lo dicho por Paolo Vasile, consejero delegado de Telecinco («mi obligación no es entretener o educar a la gente, sino conseguir espectadores para vendérselos a los anunciantes»), compartido por la inmensa mayoría de sus colegas, sea ni el único ni el mejor planteamiento empresarial y social de la televisión.
El mismo Porter, al poner ejemplos de creatividad de "valores compartidos", olvida este ámbito empresarial, y habla de los que conoce: la salud y la alimentación en la sociedad, la ecología... Pero no cae en cuenta de esto: que desde luego en los asuntos periodísticos, publicitarios, propagandísticos o de relaciones públicas, así como los de entretenimiento, sucede que “lo que es bueno para la sociedad, para la gente”, es bueno para las empresas de comunicación pública.
Decir que algo "es bueno", en este caso, tiene que ver con el tan mencionado y apreciado ideal de “servicio” (de titularidad pública o no), aunque no necesariamente sirviendo las presuntas demandas de bajos raseros cívico-morales. No es difícil de entender que lo que importa en primer lugar en el mismo planteamiento de las empresas de comunicación es el rediseño y la mejora de sus propios productos en función del necesario cambio de valores, que todos apreciamos como urgente, en muchas dimensiones de la vida ciudadana.
Porter, sin mencionar la crisis financiera en que aún vivimos, habla de olvidarse del "reparto del pastel" y pensar en la rentabilidad real de "hacer el pastel mejor y más grande". En términos realistas, y sin sentimentalismos de ideales bondadosos tipo new age, las empresas de comunicación tienen un gran reto por delante, buscando desarrollar lo socialmente enriquecedor de sus “productos” y respondiendo a esas exigencias actuando como genuinas “generadoras de empleo” profesional altamente calificado, en vez de usar mano de obra barata y volátil.
Esto supone repensar la empresa de comunicación, cosa que sin duda no es tarea de tertulia de café, sino más bien de repensar y rediseñar también los estudios y las investigaciones en el ámbito académico de la comunicación.

EN BUSCA DE UNA ETICA UNIVERSAL

2011-02-04T16:44:00.000-08:00

En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural”

Editan el Documento de la Comisión Teológica Internacional con comentarios
PAMPLONA, viernes 4 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- “En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural” es el título de un documento de la Comisión Teológica Internacional (CTI), publicado el 12 de junio de 2009.
Sale ahora a la luz un libro en el que, además del texto del documento, y una introducción del secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe Luis Ladaria. Cuenta con siete comentarios elaborados por otros tantos profesores de la Universidad de Navarra, Pamplona, España.

Tomás Trigo, profesor de Teología Moral, editor del libro publicado por Eunsa, responde a algunas preguntas.
Como se sabe, en diciembre de 2008, la Comisión Teológica Internacional aprobó por unanimidad el documento “En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural”. Daba así por concluido un trabajo iniciado cuatro años antes, en octubre de 2004. El texto, redactado en francés, fue publicado en italiano en junio de 2009. En la página web del Vaticano puede encontrarse en ambos idiomas.
La recepción del documento no respondió a las expectativas. Juan Pablo II y Benedicto XVI hablaron varias veces de la importancia de este trabajo. En 2004, la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigió una carta a diversos centros académicos del mundo, solicitando colaboración en el estudio de un “tema importante y urgente” para la Iglesia y la sociedad.
La respuesta fue la organización de congresos y simposios en los que teólogos y filósofos aportaron sus investigaciones en este campo.
A pesar de todo, el documento de la CTI solo fue objeto de breves comentarios en algunos medios de comunicación, y de muy pocos artículos en revistas especializadas.
Con el deseo de difundir el documento de la CTI, varios profesores de la Universidad de Navarra se han propuesto publicar, junto con la traducción del documento al español, algunos comentarios que ayuden a profundizar determinados aspectos de la ley natural.
Monseñor Luis F. Ladaria SJ, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, firma la introducción, en la que se describe brevemente el iter del documento.
Antonio Aranda, profesor de Teología Dogmática, inicia los comentarios con su artículo Una “nueva mirada” teológica sobre la ley natural. Reflexiones en torno a un reciente documento de la Comisión Teológica Internacional.
Alejandro Vigo, profesor de Filosofía, comenta en su artículo Ley natural en perspectiva histórica e intercultural el primer capítulo del documento de la CTI.

Tomás Trigo, profesor de Teología Moral, reflexiona en su comentario Disposiciones morales de la persona y valoración de la acción concreta, sobre un tema tratado en el segundo capítulo del documento.
Ana Marta González, profesora de Filosofía Moral, en su artículo El fundamento de la ley natural, comenta el tercer capítulo del documento. Montserrat Herrero, profesora de Filosofía Política, en su colaboración La ley natural y la ciudad se centra en al capítulo cuarto del documento. Enrique Molina, profesor de Teología Moral, aborda en su estudio Cristo, norma del cristiano. Ley de Cristo y ley natural el último capítulo del Documento.
Mikel Gotzon Santamaría, que ejerció como profesor de Filosofía en Navarra y Roma, autor de la traducción del documento, propone Otra vuelta de tuerca en la comprensión del núcleo esencial del concepto de ley natural.
-¿Cuál es el objetivo de este trabajo?
Tomás Trigo: Intentamos, en primer lugar, contribuir a la difusión del documento de la CTI, que, después de casi dos años, sigue sin estar traducido oficialmente al castellano. Y, en segundo lugar, ofrecer unas reflexiones básicas sobre algunos aspectos importantes de la ley natural.
-¿Qué eco ha tenido este documento?
Tomás Trigo: Pienso que no se le ha dado, de momento, la importancia que merece. Es fruto de varios años de trabajo de la Comisión, de 2004 a 2009, por encargo del que entonces era su presidente, el cardenal Joseph Ratzinger, con la anuencia de Juan Pablo II, y de la colaboración de diversas instituciones académicas invitadas a ofrecer sus aportaciones. Es un texto que responde a una de las grandes inquietudes de la sociedad actual: la necesidad de encontrar una base ética válida para todos, que sea a la vez el soporte de los derechos humanos y la defensa contra los abusos de poder. Pero, a pesar de todo, no ha tenido el eco que cabía esperar. Y es una pena. Es un verdadero tesoro intelectual que está por descubrir.
-¿A qué lectores se dirige el libro?
Tomás Trigo: Está dirigido, sobre todo, a quienes deseen saber en qué consiste la ley natural. Este concepto, como sabe, ha sufrido muchas críticas, especialmente durante la segunda mitad del siglo pasado. Pero estoy convencido de que la mayor parte de ellas han sido consecuencia de una comprensión inadecuada del concepto.
En este sentido, el documento de la CTI es muy clarificador porque consigue explicarlo con un lenguaje sencillo –cosa nada fácil-, y, sin entrar en polémicas ya trasnochadas, aclara las confusiones que se han dado en algunos momentos sobre la ley moral natural.

-Una ética mundial. ¿No sería suficiente cumplir la Declaración universal de los derechos humanos?
Tomás Trigo: La Declaración universal de los derechos del hombre, como afirma el documento de la CTI, constituye uno de los éxitos más bellos de la historia moderna. El problema está en los fundamentos. Las “declaraciones” no sirven de nada si no se fundamentan en la verdad sobre lo que es bueno o malo para el ser humano.
Y desde hace tiempo muchos sectores de la cultura contemporánea han dejado de lado precisamente la cuestión de los fundamentos éticos del derecho y de la política, porque niegan que exista una verdad sobre el bien y el mal.
La consecuencia es que lo único que vale es la ley en vigor. Pero esto significa –y cito palabras del Documento- “abrir el camino a un uso arbitrario del poder, a la dictadura de la mayoría aritmética y a la manipulación ideológica, en detrimento del bien común”. Lo estamos comprobando todos los días.
Para saber más: www.eunsa.es.
Por Nieves San Martín

El Papa propone un 'estilo cristiano' de usar internet

2011-01-26T15:19:00.000-08:00

Eccentric Soul Revue - TL Barrett & Choir - Lincoln Hall

2011-01-23T16:56:00.000-08:00

DIALECTICA EMPRESARIAL,...CARLOS LLANO,..VALORES EN LA EMPRESA

2011-01-12T14:18:00.000-08:00

Una mirada al pensamiento de Carlos Llano Share

Escrito por Bernardo Rangel Sada
11 de Enero de 2011
Carlos Llano Cifuentes: en resumen
Nahum De la Vega Morell
México: Ediciones Ruz, 2009,1ª. ed.
Nahúm de la Vega escribe un tributo a Carlos Llano, profesor del Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresas (IPADE) en la Ciudad de México y fallecido hace apenas unos meses. Su libro “Carlos Llano, en resumen”, sintetiza las principales enseñanzas de una persona que dedicó su vida a hacer filosofía en un campo muy particular: la empresa.
Admito que desconozco tanto al escritor como al personaje central de la obra. No he tenido encuentro alguno con ellos. Sin embargo, el retrato me queda claro. Tras leer su obra, creo conocerlos y los recomiendo. Su libro llegó a mis manos por Luis de la Mora, un amigo mío que tomó clases con Llano. Me dice que todos los alumnos atendían su clase con admiración.
En este libro, el lector se encuentra con las dialécticas como “competencia” y “colaboración” y se pregunta si es mejor privilegiar una empresa en la que los integrantes compitan para ascender o si más bien debe apuntar a la solidaridad entre sus miembros como principio de acción para la obtención de mejores resultados. ¿Es posible hacer coincidir ambas aspiraciones?
Los lectores recomendados son empresarios, porque encontrarán herramientas para la toma de decisiones basadas en dos criterios: operativos y antropológicos. El lector se dará cuenta que la dirección es un arte. En el “management” lo fundamental es “hacerse”, es decir, consolidarse íntegramente como ser humano a través del autodominio y la forja del carácter. En otras palabras, la dirección es un proceso transformador, más aún, es una virtud.
Que el arte de dirigir sea una virtud implica entender que no es una simple “técnica”, porque ésta implica la modificación de un objeto exterior. Tampoco es un simple “saber dialogar con los demás para negociar según los propios intereses”, porque esta forma de relación con los sujetos tampoco los modifica. El mando es “dirección”, porque transforma a las personas a través de una virtud clave: la confianza.
La confianza transforma en un ámbito de libertad; no es imposición ni mucho menos manipulación. La confianza permite la auténtica motivación, que es persuasión: desencadena procesos de cambio en la inteligencia y la voluntad de los individuos y así perfecciona al hombre para que no aspire sólo a la satisfacción de su egoísmo (“primus”) sino que procure el bien de los demás (“secundus”). La confianza lleva a la amistad, “ethos”vital del cual nace el amor de dádiva, don gratuito que no espera nada a cambio.
Esto suena bien, ¿pero es realista en el mundo de hoy? ¿Se puede de verdad hablar de valores o hay que entender que la empresa será agente para maximizar la utilidad? ¿Es posible hablar de compañerismo y de altruismo en un entorno como la organización moderna? Precisamente, porque la amistad es mutualidad, aspira al orden y genera la auténtica organización.
Es cierto que muchas empresas, en nombre de la responsabilidad social, cometen abusos y sólo buscan atraer los reflectores. Pero también es cierto que el ser humano no es un simple ser económico, sino que es un ser que busca el bien. Cada vez resulta más cierto que los individuos, al interior de las organizaciones, buscan ser algo más que un simple número… buscan trascender.
¿Podrá la organización de nuestro tiempo cumplir su cometido? Esto será posible siempre y cuando maximice su capital fundamental. Esto me recuerda la empresa en la que trabajé. Allí, el departamento de recursos humanos cambió su nombre por el de “capital humano”, precisamente para puntualizar que el hombre no es un recurso o herramienta. El hombre es capital porque es riqueza para la organización, la cual tiene el deber de hacer concurrir a los jefes con los subordinados, de modo que la empresa sea lo que tiene que ser: fulcro fundamental para el desarrollo de la persona humana.
Vale la pena leer “Carlos Llano, en resumen”. Es una visión compatible con los valores cristianos y es una forma de “amor a la sabiduría” en el mundo moderno. En este punto, el libro se relaciona, sin decirlo, con la doctrina social cristiana, porque habla con claridad, recordando que la economía, en todas sus ramas, es un sector de la vida humana.
Benedicto XVI ha sido profeta al afirmar, en su encíclica “Caritas in veritate” que “el sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente” (cf. Cap. III, 36).

City.vi

2011-01-10T16:04:00.000-08:00

El Vaticano denuncia la "intransigente intolerancia religiosa" del Gobie...

2010-12-17T19:55:00.000-08:00

EL AMOR EN LA INFANCIA...REPERCUCION EN LA MADUREZ SEXUAL,LA MADRE Y UNA FAMILIA INTEGRADA FUNDAMENTAL.

2010-12-16T18:11:00.000-08:00

Amor en la infancia y sus repercusiones...: por: Eugenia Ponce de León Álvarez
El tema del amor ocupa un lugar central en la vida humana, sin embargo, hay muchas dificultades en las personas para encontrar y mantener relaciones amorosas. La necesidad de amar es una cualidad universal del hombre, pero uno tiene que aprender a amar.
Hay investigaciones donde se observa la conducta amorosa de los niños, por ejemplo en niños que aman a sus juguetes únicamente si sus madres los han amado. Una buena parte de nuestra vida depende del temor a perder el amor de nuestros padres.
Es por eso que la pérdida del amor del ser amado y el fracaso en la conquista sexual dejan como secuela un daño permanente en el sentimiento de si.
Podría decirse entonces que a través del amor, desde y hacia ese otro que nos cuida, como somos introducidos en las relaciones amorosas, que más adelante pondremos en función con un compañero. Es por eso que los seres humanos estamos condenados a repetir las experiencias amorosas mas tempranas con los padres y es por eso que por medio de esta proceso nos convertimos en las personas amorosas que somos, o en las personas que no sabemos amar. (Bowlby,1973) sugiere que un bebé con experiencias de una relación de ataque, descuido y amenaza de abandono por su cuidador, contará para la percepción de sus relaciones actuales en las que es atacado o descuidado.
Aquellos que han tenido vínculos afectivos seguros con sus madres es más probable que posteriormente desarrollen relaciones armónicas y de apoyo con sus hermanos, amigos, compañeros amorosos y con sus propios hijos. Y aquellos que tuvieron una infancia sin apoyo de sus padres, aunque hayan logrado ser adultos seguros, es muy probable que sus relaciones adultas se vean modificadas por la influencia de sus vínculos tempranos. Es por eso que todo esto de cierta forma se refleja en la vida adulta en la pasión sexual y que consiste en un proceso psicocorporal complejo que integra: agresividad sexual, ternura, formas maduras de relacionarse y compromiso profundo en una relación.
La relación sexual se ha pensado sólo como descarga, pero hay una conexión íntima, sólida y exclusiva. La vivencia de excitación, la vivencia de contención, su conexión con los afectos, es por eso que todas las vivencias cuentan a la hora de instaurar el vínculo erótico y amoroso y en cada uno de nosotros intervienen distintas percepciones de la mirada, voz, tacto, olor, oído, humores. La sexualidad se convierte entonces en un puente de unión o bien en conflicto, síntoma o factor de separación pero que realmente nos comportamos en base a lo que de pequeños aprendimos respecto al amor y las formas de manifestarse y sentirlo.
La forma en que desarrollamos nuestra vida sexual erótica y con quien la hacemos es tan parte de nosotros mismos como la forma en que gastamos el dinero, la forma en que vacacionamos o hacemos nuestro trabajo, para ir dándole forma al yo sexual individual.
La sexualidad puede ser sentida como: un producto valioso o despreciable, un medio de procreación, una defensa contra la soledad, una forma de comunicación, un instrumento de agresión y control, un juego de poder y sumisión, un deporte, un arte, una adicción, un lujo, un recreo, una recompensa, una huida, una fuente de propia estimación, una forma de expresar afecto, una fuente de libertad, una forma de rebelión, un deber, solo un placer, una comunicación con lo universal, un éxtasis místico, una experiencia relacionada con la muerte, una senda de paz, una causa, una forma de abrir caminos, una manifestación de salud, una experiencia sensorial, un ansiolítico, un estilo de marcar territorialidad y aprensión, una colección de experiencias y conquistas, una forma para conseguir seguridad y muchas pero muchas más. (Velasco, 20005)
A manera de conclusión la vida amorosa y sexual de los seres humanos es un tema complejo y abre distintas formas de verlo y sentirlo y cada definición que podamos hacer respecto a ella tiene un poco de validez ya que cada uno de nosotros construimos por medio de la experiencia y afectos a desarrollarla y vivirla de la mejor manera o por lo menos como mejor podamos.

Velasco F(2005) Los amorosos y sus descontentos LUMEN México DF
Bowlby (1973) teoría del vinculo Amorrortu Argentina Buenos Aires.

GRUPOS A FAVOR DEL ABORTO!... VIOLENCIA A LA MUJER DE HOY ...SOLO ES BUSQUEDA DE $$$$$

2010-12-16T06:38:00.000-08:00

La peor violencia contra la mujer: ocultarle el síndrome post-aborto

Autor: Neldy Mendoza de Chávez
Fuente: Universidad Católica San Pablo
Las feministas pro abortistas no solamente engañan a las mujeres diciéndole que éste es un derecho y que es un alivio contar con este derecho. Las que señalan ser defensoras de los “derechos humanos y reproductivos”, las feministas pro aborto, violentan un derecho que no es ninguna ideología, que es el derecho a la información.
Precisamente las que realzan y se cuelgan de una fecha como el “Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer” para el promover el aborto, son las más violentas al manipularlas y ocultarles las consecuencias de su acto para ella y su familia.
Cuando hablan del aborto evitan hablar de la tremenda ruptura interior que significa que una madre elimine la vida que engendra en su cuerpo, su hijo, y el daño de su salud psicológica como física. Encima para la mayoría de peruanas que estadísticamente son creyentes, implicará una profunda crisis espiritual.
Este fenómeno no es una invención de los que defienden la vida sino que ha sido sustentado recientemente en el foro “Consecuencias del aborto en la mujer y la familia”, que fue organizado por la congresista Fabiola Morales Castillo, presidenta de la Comisión de la Mujer y Desarrollo Social. En este foro se presentaron los dramáticos resultados de una investigación de campo en la que se trabajó con más de 1800 mujeres, especialmente del sur del país que se sometieron, por diversas razones, a alguna práctica abortiva. Los efectos de un aborto, afirman los especialistas, afectan incluso a los familiares cercanos de la persona que decidió abortar.Las mujeres que decidieron dar fin en forma prematura a un embarazo padecen el “síndrome post aborto (SPA)”, una patología que origina trastornos psicológicos y psicosomáticos. La Magister Neldy Mendoza del Proyecto Esperanza del Instituto para el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica San Pablo, brindó estadísticas detalladas relacionadas a todos los trastornos que se producen después de un aborto durante su exposición “Síndrome post aborto y la repercusión en la mujer, la familia y la sociedad”. Mendoza indica que las manifestaciones del SPA son normales y generan en la persona que ha sufrido un aborto sentimientos de dolor, tristeza, culpabilidad, y vacío.
Para ver el documento completo da un click en el siguiente enlace Síndrome post aborto y repercusiones en la mujer

LA INFERTILIDAD ES NEGOCIO?

2010-12-08T06:53:00.000-08:00

Eggsploitation, explotando la infertilidad Escrito por Jorge Enrique Mújica

07 de Diciembre de 2010
“Siempre más de 400 donantes de semen en depósito, libre de cuarentena, dispuestos para entrega. El semen es de alta calidad, testado y seleccionado”. Lo anterior es parte del portal de ingreso de la principal red de bancos de esperma a nivel mundial, Cryos Denmark.
De acuerdo a los datos de la revista italiana “Si alla vita” (cf. n. 11, noviembre de 2002, página 12), es esta misma multinacional la que en 2002 anunciaba costos en los productos como los siguientes: “Botella de medio litro de líquido espermático seguro y garantizado por 229.73 euros; un cuarto, 128.38 euros; 50 mililitros, 39.86 euros; botella de líquido espermático filtrado, 452.70 euros; contenedor de líquido listo para usarse de 250 mililitros, 472.07 euros.
Ciertamente no es la única empresa que se dedica a este tipo de actividades u otras cercanas, como la subrogación gestacional, la fecundación artificial de lesbianas y no lesbianas o la búsqueda de donantes de óvulos; están, por ejemplo, hellobaby.com, babycenter.com, concibe.com, insemina.com o creatingfamilies.com.
Después del éxito de “Blood Money”, el documental que evidenció el lucrativo negocio que supone la industria del aborto, llega “Eggsploitation”. Se trata de un largometraje preparado por The Center for Bioethics and Culture, de Estados Unidos, un proyecto que pretende iluminar cuestiones de bioética que afectan a la cultura actual, especialmente a los más débiles.
“Eggsploitation” evidencia lo que está detrás de la industria multimillonaria de la infertilidad en Estados Unidos: la explotación de mujeres jóvenes a las que se llega a “ofrecer” hasta 100 mil dólares por sus óvulos. Utilización que olvida los peligros que supone, a corto y largo plazo, para la salud de la “donante”. Sin olvidar –aunque el documental no lo trate– la consideración de la vida humana como un objeto de consumo.
Valiéndose de testimonios de protagonistas cuya existencia quedó marcada para siempre tras una donación, el largometraje, que apareció el pasado mes de agosto de 2010 en Estados Unidos, se centra también en quiénes son las chicas que buscan las clínicas de donantes de óvulos, cómo se les trata y otras interrogantes.
Sobre “Eggsploitation” (http://www.eggsploitation.com) ha dicho la presidente de una asociación feminista en Nueva York, Kelly Vincent-Brunacini, “es un documental revelador y atractivo que ofrece al espectador una mirada íntima a la raíz de la industria de la infertilidad. Se reunirán a las mujeres cuyas vidas fueron cambiadas para siempre después de someterse al procedimiento de donación de óvulos.
“Sus inquietantes y desgarradoras historias advierten a todas las mujeres que estén pensando en la donación de óvulos para el fin de la fecundación in vitro o la investigación de células madre embrionarias. Deben ver la película los investigadores, médicos, profesores, estudiantes universitarios y las feministas”.
En el tráiler (que se puede ver aquí) resaltan los testimonios sobre los que se apoya el documental, lo que le da un valor añadido. Conviene subrayar que este largometraje preparado para cine no se centra en el valor de la vida humana gestada o en la eticidad de los medios artificiales para lograrla, desligándola del acto marital; se enfoca en la utilización de mujeres jóvenes. Sin embargo, como aproximación moralizadora, la temática central lleva necesariamente a lo otro.

Vaticano contra la ordenación de un obispo ilegítimo en China

2010-11-24T06:40:00.000-08:00

¿Sueñan los bits con redes neutrales?

2010-11-24T06:39:00.000-08:00

40 Virtudes morales, virtudes teologales

2010-11-07T08:36:00.001-08:00

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QUE HACE LA IGLESIA CATOLICA, ...

2010-11-01T19:15:00.000-07:00

LUJAMBIO PROMUEVE UNA EDUCACION DE CALIDAD! FIDELIDAD EN LUGAR DE CONDON

2010-10-15T12:02:00.000-07:00

Fidelidad en lugar de condón: Unión de Padres

La presidenta de la Unión Nacional de Padres de Familia dijo que en otros países los programas que fomentan la fidelidad en la pareja.
Ante lo "preocupante" y grave que es el problema de los embarazos no deseados y las enfermedades de transmisión sexual entre los jóvenes", la Unión Nacional de Padres de Familia afirmó que la única alternativa son "la abstinencia y fidelidad" entre las parejas.
Al encabezar una conferencia de prensa en sus instalaciones, la presidenta de la Unión, Consuelo Mendoza, pidió y "exigió" a las secretarías de Educación Pública y Salud, que "antes de que se repartan condones en las escuelas se hable de abstinencia y fidelidad".
Afirmó que la entrega de condones no es la solución para prevenir embarazos no deseados, sino que por el contrario están aumentando las cifras, por lo que esto revela que la "actual política no tiene éxito, ha fracasado y hay que ver nuevos caminos y horizontes".
Aseguró que en países como Uganda se ha aplicado esta estrategia de abstinencia y fidelidad y ha funcionado, por lo que demandó seguir esa medida.
Luego de que el pasado lunes el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, y el director del IMSS, Daniel Karam, anunciaran la promoción del inicio de una campaña para promover las relaciones sexuales responsables, la Unión de Padres de Familia dio a conocer que se han realizado reuniones con el secretario Alonso Lujambio para que en cualquier política pública que implique la educación sexual ellos sean considerados y se respeten los valores y el derecho a la educación de sus hijos.
Consuelo Mendoza se pronunció a favor de una educación integral, de la ampliación de escuelas para padres y de fomentar los valores de la familia para revertir no sólo los embarazos no deseados, sino también la transmisión de enfermedades como el VIH.

jfra

Tips para que tu hijo obedezca

2010-10-14T14:46:00.000-07:00

consejos para tener en cuenta....

Yo Influyo - Tips para que tu hijo obedezca

JUVENTUD EL FUTURO.-ONU....MATRIMONIO, DE UN H Y UNA M, ...QUE ES EL GENERO?, ..NO AL ABORTO!

2010-09-25T07:26:00.000-07:00

Nosotros – los jóvenes de todo el mundo – celebramos el hecho de que, como seres humanos, somos creados a imagen y semejaza de Dios y, por lo tanto, gozamos de dignidad humana inherente.
Creemos que la juventud es «la escultora que esculpe toda la vida» y, como tal, es quizás el período más crítico en el desarrollo de la persona humana.
Dado que somos el futuro de la familia humana, velamos por el bien común y por la renovación positiva de la sociedad. Procuramos el continuo florecimiento saludable de la familia humana. Por la presente, adoptamos los siguientes principios que son primordiales para los jóvenes y para toda la familia humana.

1.Los jóvenes son seres relacionales formados en la familia. Somos hijos de padres y miembros de una familia. Somos personas relacionales, no individuos autónomos. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que la familia es la unidad fundamental y natural de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y por el Estado.
2.Los padres son los principales educadores de los jóvenes. El acceso a la educación es crucial para nuestra formación y nuestro éxito a largo plazo. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que los padres tienen el derecho preferente a la educación de sus hijos. Los padres tienen el derecho, el deber y la responsabilidad primordial de educarnos, y debe asegurárseles la debida asistencia, a fin de posibilitar la educación moral, religiosa, intelectual, práctica y física de los jóvenes.
3.Los derechos de los jóvenes están basados en sus capacidades en desarrollo. El período de la juventud comprende una fase crítica de desarrollo, durante la cual nuestro derecho a tomar decisiones por nosotros mismos evoluciona conforme a nuestra madurez, y, según la Convención sobre los Derechos del Niño, debe estar equilibrado con los derechos y deberes de los padres.1
4.El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte natural. Muchos miembros de las últimas dos generaciones nacieron en sociedades que no amparan el derecho a la vida antes del nacimiento, y nos consideramos sobrevivientes en virtud de haber nacido. Sólo si se restablece la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento, podrá haber verdadera justicia y paz en la sociedad.2
5.Los jóvenes son partícipes del desarrollo y del empleo. Como somos la clave del futuro, debemos estar en el centro del desarrollo. La juventud es el tiempo para discernir los talentos que pueden ser empleados durante el resto de la vida.
6.Debe respetarse una interpretación adecuada de la sexualidad y de las relaciones saludables. En el encuentro y el aprendizaje sobre nuestra sexualidad natural, debe inculcársenos el sentido de responsabilidad y respeto por nosotros mismos. La expresión plena y adecuada de la sexualidad puede realizarse sólo mediante el compromiso desinteresado, absoluto y para toda la vida que se encuentra arraigado en la institución natural del matrimonio entre un hombre y una mujer.
7.Hombre y mujer están fundados en la naturaleza. Las personas jóvenes, como todos los miembros de la familia humana, son creadas varón y mujer. Si bien hombres y mujeres son plenamente iguales, cada uno posee características únicas en relación con su sexo, las cuales son complementarias. Ratificamos los acuerdos internacionales que afirman que el género no es una construcción social y se refiere a los dos sexos, masculino y femenino.3
8.La juventud debe ser protegida de todo delito de explotación. Todas las personas humanas, y muy especialmente los jóvenes, deben ser protegidas de la explotación en todas sus formas. Particularmente, debemos ser resguardados de la explotación y el tráfico de personas para trabajos forzados, del mercado del sexo, de la esclavitud y de la participación en conflictos militares (en otras palabras, los niños soldados).

CASTIDAD, UNA CONFERENCIA MUY BUENA PARA JOVENES

2010-09-23T20:37:00.000-07:00

VALORAR LA VIRGINIDAD, TOMAR EL SEXO CON SERIEDAD Y VIVIR SEGUN LAS NORMAS ETICAS PERMITIRA A LA SOCIEDAD RENOVARSE!
QUE NO SON COSAS LAS PERSONAS! SI LO SABEMOS PERO LA CULTURA HEDONISTA Y LOS MEDIOS PROPONEN MENSAJES QUE OFENDEN....

PALABRAS DEL 1er. MINISTRO INGLES A BENEDICTO XVI

2010-09-21T15:23:00.000-07:00

El Reino Unido da la bienvenida al Papa

Por David Cameron, Primer Ministro del Reino Unido 16-Sep-2010
Celebro la histórica visita que el Papa Benedicto XVI realiza esta semana al Reino Unido. Viene a visitarnos como Jefe de Estado y líder de una iglesia con más de 6 millones de fieles en el Reino Unido y alrededor de 1,200 millones en todo el mundo.
Lo mismo que otros grupos de fe, la Iglesia Católica pregona un mensaje de paz y justicia, y trabajamos estrechamente con ella en fomentar estas causas.
A pesar del momento difícil por el que atravesamos, hemos logrado reservar los recursos para el desarrollo internacional. El alivio de la pobreza es uno de los principales retos que enfrenta el mundo. Las condiciones grotescas en que viven demasiadas personas en la actualidad representan una afrenta moral para todos los que vivimos en la comodidad en los países ricos.
La Iglesia Católica y sus organismos están en el frente de batalla en la lucha contra la pobreza en todo el mundo. Colaboramos con ellos -organizaciones como CAFOD, Trocaire y Caritas- en África, Asia y Latinoamérica. Por ejemplo, en el África Sub-Sahariana, los organismos de la Iglesia Católica en las parroquias locales proporcionan alrededor de cuarta parte de los servicios básicos de educación y salud, incluyendo a pacientes con SIDA.
La Santa Sede es un socio en la búsqueda para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, mismos que se revisarán la semana entrante en la sede de la ONU en Nueva York, evento en el que nos representará el Primer Ministro Adjunto, Nick Clegg. Tenemos el compromiso de alcanzar un gasto de 0.7% del ingreso nacional en asistencia para el año 2013. Y queremos estar seguros de que los recursos lleguen a quienes más los necesitan. El desarrollo económico sustentable está íntimamente ligado con la estabilidad política y la seguridad.
Además somos aliados de la Iglesia Católica en la campaña global contra el cambio climático. Serán los más pobres quienes sufrirán más si no actuamos para moderar el cambio climático. No sólo se necesita un acuerdo internacional para abatir las emisiones de carbono. También es necesario desarrollar un nuevo enfoque del crecimiento económico, respetar y preservar nuestro medio ambiente.
El nuevo Gobierno Británico es firme creyente de llevar las decisiones al nivel local, involucrando el mayor número de personas y organizaciones posible por el bienestar de toda la comunidad. El gran filósofo Conservador del siglo 18, Edmund Burke, decía que estos “pequeños pelotones” de la sociedad deberían compartir la responsabilidad entre ellos.
Yo le llamo la Gran Sociedad -donde todos estamos y trabajamos juntos; una sociedad más responsable, donde todos ejerzan sus responsabilidades para con los demás, nuestras familias y comunidades.
Las enseñanzas sociales de la Iglesia Católica han propugnado algo similar desde hace más de un siglo, y los organismos católicos colaboran con otros grupos de fe en los temas de educación y bienestar para hacer a nuestro país más armonioso y humanitario. Naturalmente, el Estado tiene una función que cumplir en la promoción del bienestar del individuo, pero este trabajo debe complementarse con el que otros realizan, no subvertirlo.
Ha habido numerosos comentarios exagerados en el sentido de que el Papa Benedicto visitará un país mayoritariamente laico. No concuerdo con esta visión, y existen muchas pruebas en las encuestas y la asistencia a eventos religiosos que lo contradicen. Sea como sea, creo que esos comentarios pierden la perspectiva. La visita del Papa tiene que ser bien recibida no sólo por los católicos del Reino Unido, o por gente de fe en general, sino por todos los que valoramos las contribuciones de los grupos de fe a nuestra sociedad, y por quienes comprenden que la fe es un don que se debe abrazar, no un problema que se tenga que superar.
Quizás no siempre estemos de acuerdo con la Santa Sede, pero eso no debe impedir que reconozcamos que el mensaje general de ésta puede ayudar a plantearnos preguntas sobre nuestra sociedad y la forma en que nos tratamos nosotros mismos y a los demás.
Al finalizar esta visita histórica al Reino Unido, el Papa Benedicto XVI beatificará al Cardenal Newman durante una misa en el parque Birmingham. Él fue uno de los grandes ingleses de su época y de todos los tiempos. Durante un brote de cólera en la ciudad, trabajó incansablemente entre los más necesitados y enfermos. Cuando murió, los pobres salieron a las calles de la ciudad por miles.
Inscrito en su ataúd quedó su lema: “El corazón le habla al corazón”. No resulta sorprendente que éste sea precisamente el tema de la visita del Papa. Espero que lo anterior se vea reflejado en la cálida bienvenida que reciba Su Santidad en el Reino Unido, así como en los sentimientos que deje con nosotros una vez que regrese a Roma.

Ahora habla el Papa BENEDICTO XVI EN INGLATERRA

2010-09-20T06:38:00.000-07:00

LO QUE DIJO BENEDICTO XVI

Se acabaron los esperpentos. Ahora habla el Papa

BENEDICTO XVI A LOS JOVENES 17 DE SEPTIEMBRE 2010 EN INGLATERRRA

2010-09-17T16:06:00.000-07:00

Benedicto XVI a los estudiantes católicos: no seáis mediocres, sed santos
“Todos quieren la felicidad, pero muchísima gente nunca la encuentra”
LONDRES, viernes 17 de septiembre de 2010 .- “ Espero que, entre quienes me escucháis hoy, esté alguno de los futuros santos del siglo XXI”, dijo el Papa Benedicto XVI hoy a cerca de 4.000 estudiantes católicos británicos.

“Cuando os invito a ser santos, os pido que no os conforméis con ser de segunda fila”, afirmó, sino aspirar a un “horizonte mayor”. “No os contentéis con ser mediocres”, les exhortó.
Acompañado por el obispo de Nottingham y presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, monseñor Malcolm P. McMahon, el Papa presidió, en el campo deportivo del St Mary’s University College la Fundación John Paul II para el Deporte, ante miles de estudiantes y en conexión on line con todas las escuelas católicas británicas.

“No es frecuente que un Papa u otra persona tenga la posibilidad de hablar a la vez a los alumnos de todas las escuelas católicas de Inglaterra, Gales y Escocia”, comenzó su discurso el Papa. “Y como tengo esta oportunidad, hay algo que deseo enormemente deciros. Espero que, entre quienes me escucháis hoy, esté alguno de los futuros santos del siglo XXI”.
“Lo que Dios desea más de cada uno de vosotros es que seáis santos. Él os ama mucho más de lo jamás podríais imaginar y quiere lo mejor para vosotros. Y, sin duda, lo mejor para vosotros es que crezcáis en santidad”, añadió.
“Quizás alguno de vosotros nunca antes pensó esto”, admitió, invitándoles a preguntarse “qué tipo de persona” les gustaría ser de verdad.

“Tener dinero posibilita ser generoso y hacer el bien en el mundo, pero, por sí mismo, no es suficiente para haceros felices. Estar altamente cualificado en determinada actividad o profesión es bueno, pero esto no os llenará de satisfacción a menos que aspiremos a algo más grande aún. Llegar a la fama, no nos hace felices”.

“La felicidad es algo que todos quieren, pero una de las mayores tragedias de este mundo es que muchísima gente jamás la encuentra, porque la busca en los lugares equivocados”, afirmó Benedicto XVI.
Por ello, recordó, “la verdadera felicidad se encuentra en Dios. Necesitamos tener el valor de poner nuestras esperanzas más profundas solamente en Dios, no en el dinero, la carrera, el éxito mundano o en nuestras relaciones personales, sino en Dios. Sólo él puede satisfacer las necesidades más profundas de nuestro corazón”.
El Papa quiso invitar a los jóvenes a “ser amigos de Dios”. “Cuando comenzáis a ser amigos de Dios, todo en la vida empieza a cambiar. A medida que lo vais conociendo mejor, percibís el deseo de reflejar algo de su infinita bondad en vuestra propia vida”.

“Cuando todo esto comience a sucederos, estáis en camino hacia la santidad”, afirmó el Papa.
En este sentido, les invitó a ser “no sólo buenos estudiantes, sino buenos ciudadanos, buenas personas”.
“Recordad siempre que cuando estudiáis una materia, es parte de un horizonte mayor”, añadió.
“No os contentéis con ser mediocres. El mundo necesita buenos científicos, pero una perspectiva científica se vuelve peligrosa si ignora la dimensión religiosa y ética de la vida, de la misma manera que la religión se convierte en limitada si rechaza la legítima contribución de la ciencia en nuestra comprensión del mundo”.
“Necesitamos buenos historiadores, filósofos y economistas, pero si su aportación a la vida humana, dentro de su ámbito particular, se enfoca de manera demasiado reducida, pueden llevarnos por mal camino”, explicó el Papa.

También se dirigió a los alumnos no católicos que estudian en estas escuelas, exhortándoles a “sentirse movidos a la práctica de la virtud” y crecer “en el conocimiento y en la amistad con Dios junto a vuestros compañeros católicos”.
“Sois para ellos un signo que les recuerda ese horizonte mayor, que está fuera de la escuela, y de hecho, es bueno que el respeto y la amistad entre miembros de diversas tradiciones religiosas forme parte de las virtudes que se aprenden en una escuela católica”, concluyó.

AMATRELLA COMENTA SOBRE LAS LEYES DEL MATRIMONIO Y LOS DERECHOS (SEGUN BENEDICTO XVI)

2010-09-16T17:32:00.000-07:00

COMENTARIOS EN RELACION CON LA ENCICLICA CARITAS ET VERITATAE (LA CARIDAD Y LA VERDAD)DE BENEDICTO XVI

-¿Qué significa que el matrimonio no surge de los derechos individuales?
Monseñor Tony Anatrella: Con razón Benedicto XVI insiste en que el matrimonio sigue siendo una institución estructurante para el hombre y la mujer, los niños y la sociedad. No es una realidad a la libre disposición del legislador, sino que es parte de la ley natural que le precede. No es un contrato sino que exige sus propias condiciones, precisamente comenzando por la diferencia sexual. El Papa precisó la proposición afirmando: "Por eso, se convierte en una necesidad social, e incluso económica, seguir proponiendo a las nuevas generaciones la hermosura de la familia y del matrimonio, su sintonía con las exigencias más profundas del corazón y de la dignidad de la persona" (n. 44). La institución del matrimonio está a menudo en desventaja en las sociedades occidentales en nombre de los derechos individuales confundidos con los particularismos aleatorios y en detrimento del bien común. Por supuesto, los derechos individuales tienen interés siempre y cuando no se desvíen de su propósito.
En el capítulo 4 de la encíclica, Benedicto XVI pone en duda la tendencia actual, que querría organizar la sociedad a partir de los derechos individuales sin que estos se confrontaran con el bien común. Esta perspectiva de los derechos individuales reivindicada por algunos grupos de presión y prácticamente aceptada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ¿no anuncia sino el fin de la dimensión de derechos humanos objetivos y universales? Sobre todo porque en nombre de los derechos humanos se reclama cualquier cosa. Las Naciones Unidas, la Comisión Europea en Bruselas y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos están condicionados por esta filosofía subjetiva e individualista, que a largo plazo, no puede sino alterar los vínculos sociales. Así, el Papa escribe: "En la actualidad, muchos pretenden pensar que no deben nada a nadie, si no es a sí mismos. Piensan que son titulares sólo de derechos y con frecuencia les cuesta madurar en su responsabilidad respecto al desarrollo integral propio y ajeno".
Por otra parte, "si los derechos del hombre se fundamentan sólo en las deliberaciones de una asamblea de ciudadanos, pueden ser cambiados en cualquier momento y, consiguientemente, se relaja en la conciencia común el deber de respetarlos y tratar de conseguirlos. Los gobiernos y los organismos internacionales pueden olvidar entonces la objetividad y la cualidad de 'no disponibles' de los derechos. Cuando esto sucede, se pone en peligro el verdadero desarrollo de los pueblos" (n. 43). La proliferación de leyes ad hoc para atender las solicitudes específicas sólo pueden devaluar el sentido del derecho civil y esta minusvaloración alienta a que no se respeten, ya que no están honrando el interés general.
Las ciencias sociales han desempeñado un papel importante en la aparición de nuevas ideologías fundadas en los derechos individuales y en las divisiones artificiales en la humanidad en lugar de respetar las diferencias fundamentales. Los sociólogos que observan las actitudes y el comportamiento decretan que dado que un fenómeno existe, no sólo debe admitirse, sino también legalizarse y convertirse en un estándar. De ahí la proliferación de leyes que buscan legitimar los comportamientos en lugar de que el legislador cree leyes en nombre del bien común.
Estamos asistiendo a una perversión gradual de la ley en nombre de los derechos de las personas (de hecho interpuestas en nombre de normas individuales basadas en manipulaciones subjetivas) que deben imponerse a la sociedad neutralizando los deberes. En otras palabras, lo repetimos, no son los derechos individuales los que están en cuestión, sino el modo en que se disfrazan. El Papa tiene razón al escribir que "La exacerbación de los derechos conduce al olvido de los deberes. Los deberes delimitan los derechos porque remiten a un marco antropológico y ético en cuya verdad se insertan también los derechos y así dejan de ser arbitrarios”. (n. 43). En la mayoría de los países desarrollados, la ley está actualmente organizado para "satisfacer las expectativas psicológicas”.

--En su conferencia a los obispos de África, sostiene la idea de que estamos en una guerra ideológica ¿qué quiere decir?
Monseñor Tony Anatrella: El Papa lo ha subrayado con fuerza: “Hoy, somos testigos de una grave contradicción. Mientras que, por una parte, se reivindican los llamados derechos, de naturaleza arbitraria y caprichosa, con la pretensión de verlos reconocidos y promovidos por las estructuras públicas, por otra parte, derechos elementales y fundamentales de una gran parte de la humanidad son ignorados y violados” (n. 43). Las familias desplazadas no son siempre respetadas en su dignidad. Las deslocalizaciones industriales empobrecen a unos y explotan la mano de obra de los países emergentes. Y, a otro nivel, un niño tiene derecho a ser educado sólo por un hombre y una mujer, su padre y su madre, para cubrir sus necesidades y respetar sus intereses psicológicos, sociales, morales y espirituales.
Hoy, subraya el Papa, en una mentalidad técnica, se querría hacer coincidir lo verdadero con lo factible (n. 70). “Pero cuando los únicos criterios de verdad son la eficacia y la utilidad, se niega automáticamente el desarrollo” (n. ibid.). Tanto el matrimonio como la filiación no pueden depender de la utilidad para llenar la insatisfacción y la frustración de alguien. Sobre todo cuando se pasa por alto “pensar en el sentido plenamente humano del ‘hacer’ del hombre, en el horizonte de sentido de la persona tomada en la globalidad de su ser” (n. ibid.).
En esta batalla de ideas, la apuesta en juego es sobre todo antropológica. “Pablo VI había ya puesto en evidencia, en la Populorum Progressio, que la cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión antropológica, en el sentido de que implica la manera misma no sólo de concebir sino también de manipular la vida” (75).
Hemos dicho y repetido a menudo que las herejías contemporáneas no son ya propiamente religiosas, incluso si perduran todavía en ciertos medios, sino herejías antropológicas, en las que la teoría del género forma parte del panorama intelectual que la considera como una norma casi internacional. El hombre, abandonado de esta manera a sí mismo no puede concebirse sino en términos de omnipotencia o en la rivalidad del complejo de Caín. Necesitamos armonizar fe y razón dice el Papa en su encíclica. “Dios revela el hombre al hombre; la razón y la fe colaboran para mostrarle el bien, a condición de que quiera verlo; la ley natural, en la que brilla la Razón creadora, muestra la grandeza del hombre, pero también su miseria, cuando desconoce la llamada de la verdad moral” (n. 75).
No hay que ocultar que estamos empeñados en un combate de ideas en el que los ciudadanos ignoran a menudo lo que está en juego y en el que se hace todo lo posible para marginar a la Iglesia que cumple su misión subrayando las consecuencias de este tipo de ideología sobre el futuro de la humanidad. El cuestionamiento del matrimonio es uno de los primeros aspectos de una estrategia ideológica que trata de redefinir la sexualidad humana sobre una base idealista y que se opone a la realidad de la encarnación del hombre en un cuerpo específico. Quienes defienden la ideología de género sostienen la idea de todos somos seres humanos antes que hombres o mujeres. Este sofisma generoso es una ilusión pues el ser humano en sí no existe. No somos asexuados. Sólo encontramos personas que son hombres o mujeres. Además, no hay otras identidades fuera de estas. Se presentan numerosas paradojas irreales en esta ideología que queda marcada por la negación del cuerpo sexuado y responde a una angustia que ha atravesado siempre a la humanidad, la del reconocimiento, la aceptación y la interiorización de la diferencia sexual. Tal es el verdadero sentido de la alteridad humana que se cumple en la revelación cristiana. El significado del matrimonio no puede entenderse sino a partir del cuerpo sexuado que permite la unión y la comunión entre un hombre y una mujer.

Yo Influyo - Adicción a Internet y otras pantallas. Parte I

2010-09-09T20:03:00.000-07:00

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Yo Influyo - Adicción a Internet y otras pantallas. Parte I

INSPIRAN CONFIANZA LOS LEGISLADORES??? IV INFORME DE GOBIERNO-COPARMEX

2010-09-07T07:00:00.000-07:00

¿A QUIEN LE RINDEN CUENTAS LOS LEGISLADORES?

Gerardo Gutiérrez Candiani
La semana pasada señalamos que es imposible lograr las metas del Plan Nacional de Desarrollo si no hay corresponsabilidad por parte de todos los niveles y poderes de gobierno, y de la sociedad.
En particular, afirmamos que será muy difícil cumplir con estas metas sin las reformas estructurales que se han pospuesto por décadas en materia política, económica y social.
Deslindando responsabilidades, y de cara al periodo de sesiones que inicia este 1º de septiembre, el Congreso de la Unión tiene la obligación de discutir con celeridad estas reformas, llegar a acuerdos y aprobarlas. La rendición de cuentas que los legisladores le deben a la ciudadanía tiene que darse sobre este resultado final.
A diferencia del Informe Presidencial, los mecanismos de rendición de cuentas de los legisladores no funcionan en los hechos, más allá de sus partidos y grupos políticos. Sin embargo, la sociedad está atenta a su actuación, que hasta ahora reprueba, como lo demuestran los resultados de las encuestas que indican que a más del 90% de los mexicanos los legisladores no les inspiran confianza.
Una percepción positiva puede llegar a cambiar la realidad, pero en este momento, para que los ciudadanos cambien su percepción de la situación del país y la calidad de sus representantes se necesitan realidades contundentes.
Aún cuando algunos senadores y diputados han hecho esfuerzos, el Congreso de la Unión no ha estado a la altura de los retos del país. En el periodo de sesiones pasado, de 572 iniciativas, aprobaron sólo 70 dictámenes, y muchos de los temas sustantivos ni siquiera se abordaron.
Con este nuevo periodo de sesiones, los legisladores tienen otra gran oportunidad para demostrar que no han claudicado a su responsabilidad con la nación, en favor de los intereses y estrategias partidistas.
La agenda de México no puede seguir supeditada a la agenda electoral de los partidos.
Para las elecciones federales del 2012 faltan casi dos años. Tal vez sea poco tiempo para los planes electorales de la clase política, pero es demasiado para más de 50 millones de mexicanos que viven en algún nivel de pobreza o para 8 millones de jóvenes que no estudian ni trabajan, porque no hay empleos suficientes, ni en número, ni en calidad, y el sistema educativo se muestra incapaz de ofrecerles opciones para aspirar a niveles mínimos de bienestar y realización personal.
Dos años, es demasiado tiempo para no actuar contra el desgobierno y el temor que se vive en varias ciudades del país, por el aumento de la delincuencia y la impunidad, o para dejar sin cambios a una economía tan vulnerable como la mexicana. En este momento, existen tres factores que generan incertidumbre:
1. El mercado interno sigue estancado y sin condiciones para crecer.
2. La industria petrolera continúa en un declive pronunciado, con la perspectiva de que pronto se empiece a importar crudo y de que México agote sus reservas de petróleo en menos de 15 años.
3. En el mercado estadounidense persiste la desconfianza sobre la recuperación y se acumulan los signos de desaceleración.
A estos factores, hay que sumar el pasivo laboral del IMSS, equivalente a casi 14% del Producto Interno Bruto, lo cual pone en entredicho la viabilidad del sistema de seguridad social del país en el mediano plazo. Nos está alcanzando un destino fatal, que todavía podemos evitar.
Como si no existieran tales riesgos, los presupuestos de los gobiernos y las prerrogativas de los partidos políticos crecen. En la última década, el gasto público programable se incrementó en 80% en términos reales, y la mayor parte de esos recursos se ha ido al gasto corriente. En cambio, la economía sólo registró un crecimiento acumulado de 19.2% en el mismo lapso.
El diagnóstico está claro: hay que tomar decisiones ahora que estamos todavía a tiempo. Existen propuestas viables de reformas en cada uno de los temas prioritarios, como las que promueve Coparmex. Ahora se necesitan posturas claras y acuerdos en el Congreso.
Para Coparmex, una agenda legislativa de México, y no de los partidos, necesariamente debe contemplar resolver estos puntos:
1. Asegurar las condiciones para que en el Congreso pueda darse un diálogo maduro y republicano entre los distintos poderes de gobierno y las bancadas partidistas.
2. En todo momento, tomar en cuenta las posiciones de la sociedad y de los sectores involucrados en cada una de las reformas necesarias, como un ejercicio de interacción permanente.
3. Comprometerse a aprobar las reformas estructurales que vienen posponiéndose año con año.
· Una reforma política para consolidar la gobernabilidad democrática, el sistema de representatividad, la eficiencia legislativa, la participación ciudadana, la transparencia, la rendición de cuentas y la profesionalización de la gestión pública.
· Una reforma fiscal que sin aumentar la carga impositiva, amplíe la base de contribuyentes, aumente la recaudación, brinde certeza jurídica, simplifique el cálculo y el pago de impuestos y estimule la inversión productiva y la creación de empleos.
· Una reforma laboral que estimule la creación de empleos y la productividad, abriendo oportunidades en la economía formal, de acuerdo con las necesidades actuales de los trabajadores, -- incluyendo madres y jóvenes -- y las empresas.
· Una reforma energética que complemente la que se hizo a Pemex en 2008 y que abarque al sector energético de manera integral.
· La reforma a la Ley General de Educación, que incluye el fortalecimiento de la participación social para mejorar la calidad de la enseñanza y la instalación del Sistema Nacional de Información Educativa, que hemos impulsado desde Coparmex
· Una reforma a la Banca de Desarrollo, que modernice la operación de los intermediarios financieros no bancarios y abra el acceso al crédito para las Pymes, otorgándoles garantías de forma más directa.
4. Sacar adelante todas las reformas que quedaron pendientes en el periodo pasado, como la Ley Anti-Secuestros, la incorporación del concepto de derechos humanos en la constitución, la Ley de Seguridad Nacional, la de Ayuda Alimentaria, la de Competencia Económica y la de Acciones Colectivas entre otras.
Con el respaldo de nuestros Centros Empresariales, Delegaciones y Representaciones, necesitamos hacer que las autoridades estatales y municipales, también asuman su responsabilidad y se comprometan a impulsar estos cambios.

De aquí hasta el 15 de diciembre, cuando concluya este periodo ordinario de sesiones, Coparmex va a intensificar su interacción con los legisladores para promover nuestras propuestas de reformas, encontrar los puntos en común e impulsarlos a que le rindan a los ciudadanos las cuentas que están esperando.

Estamos comprometidos con los cambios que se requieren para que el país tenga un rumbo fijo y entre a una nueva fase de confianza, crecimiento sostenible, consolidación del Estado de derecho y prosperidad creciente para todos los mexicanos.
Señores legisladores, cuenten con Coparmex para impulsar la transformación de México

JUAN PABLO II ANTE LOS ABUSOS SEXUALES

2010-08-21T20:54:00.000-07:00

LA ADOPCION DE NINOS-COSAS POR PAREJAS-MUY PAREJAS (DEL MISMO SEXO)

2010-08-19T15:14:00.000-07:00

--Volvemos al tema de fondo, que se está "creando" un derecho en México...

--Jorge Traslosheros: Es muy importante tener presente que, el llamado derecho a la adopción nunca había existido en México, porque se comprendía muy bien que los niños no existen para satisfacer los deseos o necesidades de los adultos por legítimos o justificados que sean o parezcan.

En razón del interés superior del niño, los procesos de adopción se habían regido bajo la lógica de que los adultos se tienen que someter a muy duras pruebas de idoneidad en donde los factores de estabilidad emocional, social, económica, matrimonial o personal han jugado un papel muy importante, entre muchas otras cosas. Los adultos, entonces, no han ejercido jamás derecho alguno a la adopción. Todo lo contrario, han tenido que demostrar en los hechos que, fuera de ideologías y más allá de cualquier duda, son aptos para asumir con plena responsabilidad a un hijo.

La paternidad, como bien sabemos, es un don y una responsabilidad, no es un derecho por sí mismo. En todo caso, sería consecuencia y siempre sujeto al ejercicio de la responsabilidad. Como bien podemos darnos cuenta, puesto que el interés superior del niño manda, el derecho a la adopción no debe existir para nadie con independencia de su calidad, condición, religión, raza, etnia o preferencia sexual. Los niños no son cosas para satisfacer las necesidades de los adultos.

--Pero las cosas ya no serán así de ahora en adelante...

--Jorge Traslosheros: En efecto. Las parejas homosexuales ejercerán el privilegio exclusivo del derecho a la adopción y quien se lo niegue podrá ser acusado de discriminarlos por razones de preferencia sexual. Quien lo hiciere, podría sufrir castigos penales y administrativos que, para el caso, ya se cocinan algunas leyes en la Ciudad de México siguiendo modelos europeos.

Esto no es ciencia ficción. En varios países del viejo continente ya es una realidad. En Inglaterra, por citar ejemplos al azar, no hace mucho un niño fue arrebatado del cuidado de sus abuelos, quienes ejercían el derecho del niño a una familia, por la decisión de un juez de entregarlo en adopción a una pareja de homosexuales. Ante sus reclamos, los abuelos fueron amenazados de prohibírseles visitar al nieto porque promovían un discurso de odio. De igual mala suerte, orfanatorios en manos privadas tuvieron que cerrar pues este derecho transformó la negativa de entregar los niños a homosexuales en un crimen, sin importar mucho la idoneidad de los solicitantes. Los casos se han multiplicado. Valgan, por ahora, estos ejemplos.

MUSEO DE ARMAS DEL NARCO.- 2010-EBRAD Y SU DEMANDA/LUJAMBIO Y LA SEP,...BIEN GRACIAS.

2010-08-19T11:43:00.000-07:00

DESTINO DE ALGUNAS ARMAS DECOMISADAS EN LOS OPERATIVOS CONTRA NARCOS.

UN VIDEO DE LAS DECLARACIONES DE EBRARD POR LAS SUPUESTAS OFENSAS DEL CARDENAL SANDOVAL HACIA EL, SOLO SE ESTA CHAMUSCANDO EBRARD!!!

OTRO DE UNA ENTREVISTA A LUJAMBIO SOBRE LA COMIDA CHATARRA, ...PREGUNTA A LUJAMBIO: QUE PASO CON EL PADRON DE LAS PLAZAS QUE TIENEN LOS PROFESORES, EN COMISIONES SINDICALES??? HAY UN GRAN DESPERDICIO Y LUJAMBIO INCAPACITADO PARA PONER ORDEN EN LA SEP.
LA SCJN DECRETO NO HACER PUBLICOS LOS RECURSOS DE LOS SINDICATOS!!! ASI COMO SE ARREGLA???

GUITARRISTA CARLOS SANTANA LANZA NUEVO DISCO SEPTIEMBRE 2010

2010-07-30T11:39:00.000-07:00

El guitarrista Carlos Santana y el productor Clive Davis se han unido de nuevo para lanzar el próximo 21 de septiembre en todo el mundo un nuevo disco, “Guitar Heaven: The Greatest Guitar Classics of All Time”, un recorrido por los grandes clásicos del rock, teniendo como icono la guitarra, con el que pretenden acercar su música “a nuevas generaciones”.
“Whole Lotta Love” de Led Zeppelin, “Can’t You Hear Me Knockin” de Rolling Stones, “Smoke On the Water” de Deep Purple o “Little Wing” de Jimi Hendrix son algunas de las canciones incluidas en este disco, coproducido por Santana y Davis y con algunos temas producidos por Matt Serletic y Howard Benson, ha informado hoy la productora Sony Music en un comunicado.
Además, Santana y Davis han contado con la colaboración de artistas invitados como Chris Cornell, Jacoby Shaddix, Scott Stapp o Gavin Rossdale.

En la grabación del disco también han participado los músicos Bill Ortiz (trompeta) y Jeff Cressman (trombón) además de la banda habitual de Santana formada por Dennis Chambers (batería), Benny Rietveld (bajo), Karl Perrazo (timbales), Tommy Anthony (guitarra rítmica), Freddie Ravel (teclados), Andy Vargas (coros) y Raúl Rekow (congas).
Atrás quedan esos años en los que la banda Santana Blues Band daba sus primeros pasos como teloneros de “The Who”. Cuarenta años después y con más de 90 millones de discos vendidos en todo el mundo, Carlos Santana ha conseguido que su música rock traspase todas las fronteras.

CALENDARIO ESCOLAR 2010-2011 EDUCACION BASICA (PREESCOLAR,PRIMARIA Y SECUNDARIA)

2010-07-30T11:07:00.001-07:00

Calendario Escolar 2010 2011 SEP

DIBUJANDO CON LA IPAD

2010-07-29T11:08:00.000-07:00

Ocio y juegos para jovenes

2010-06-16T18:21:00.000-07:00

Ocio y juegos para jovenes

PETROLEO DEL GOLFO DE MEXICO.-OBAMA QUE SE ENTERE

2010-06-10T18:08:00.000-07:00

Miércoles, 2 de agosto de 2006 - 05:30 GMT
Buscarán petróleo en Golfo de México

La ley permite la apertura de 3,24 millones de hectáreas, a unos 200 kilómetros del litoral de Florida.
El Senado de Estados Unidos votó a favor de permitir la perforación de petróleo y gas en una zona del Golfo de México que ha estado protegida durante los últimos 25 años.
Los legisladores aprobaron con 71 votos a favor y 25 en contra el proyecto de ley que permite la apertura de 3,24 millones de hectáreas, a unos 200 kilómetros del litoral del estado de Florida.

Sin embargo la legislación prohíbe, al menos hasta el 2022, cualquier extracción más cercana a la costa.

La medida además permitirá que los estados de Alabama, Luisiana, Texas y Mississippi compartan 37,5% de los ingresos federales producto de la exploración en ultramar de petróleo y gas natural.

Sus defensores calculan que mediante la medida, se podrá explotar más de 1.300 millones de barriles de petróleo y unos 170,2 billones de metros cúbicos de gas natural.

Pero corresponsales en Washington indicaron que tras el voto del Senado se espera una fuerte confrontación con la Cámara de Representantes.

La ley aprobada por el Senado deberá ser conciliada con un proyecto más amplio que aprobó la Cámara de Representantes en junio, que rescinde la moratoria de perforación en la mayoría de las aguas costeras del Atlántico y el Pacífico de EE.UU. a más de 160 kilómetros de la costa.

COMENTARIO:
ANTE EL DESASTRE DEL PETROLEO DE BP QUE HACE N EN EL SENADO DE USA, ELLOS MISMOS LO PERMITIRON, QUE OBAMA SE ENTERE.
A QUIEN BENEFICIO? EN SU MOMENTO ERA MUY ATRACTIVO A 3 AÑOS DE APROBADA LA LEY HAY UN ECOCIDIO IRREPARABE.

DESASTRE EN EL GOLFO DE MEXICO

2010-06-08T22:29:00.000-07:00

OBAMA DICE SER EL ULTIMO RESPONSABLE, POR SU BOCA CAERA EL PEZ.
YA DEBEN PROTEGER LAS COSTAS QUE ESTAN PROXIMAS, ESPERO QUE NO LLEGUE EL PETROLEO DERRAMADO AL MAR A MEXICO.

http://www.frequency.com...

ABUSOS SEXUALES

2010-06-05T15:38:00.000-07:00

ESTADISTICA SOBRE EL ABUSO SEXUAL INFANTIL-TURISMO SEXUAL,PORNOGRAFIA EN LA RED. fuente confiable.

2010-05-20T14:51:00.000-07:00

-¿Cuántos son los casos de pedofilia en la Iglesia?

Bertocchi: Aunque hubiera un solo caso, es obvio que sería ya demasiado y dentro de la Iglesia quien ha demostrado tener ideas bien claras al respecto es justo Benedicto XVI. Dicho esto, creo que es útil comprender las dimensiones del fenómeno y, en la primera parte del libro, Massimo Introvigne nos ayuda a enmarcar el problema. En Estados Unidos, por ejemplo, según autorizadas investigaciones académicas, de 1950 a 2002, los sacerdotes acusados de efectiva pedofilia fueron 958 sobre más de 109.000 sacerdotes, pero las condenas se reducen drásticamente hasta un número un poco inferior a 100.

El padre Lombardi [portavoz vaticano], en una declaración de 10 de marzo pasado, citaba el caso de Austria donde, en el mismo arco temporal, las acusaciones verificadas y atribuibles a la Iglesia suman 17, mientras que en otros ambientes ascienden a 510. Estos números pueden decir mucho o nada, sin embargo muestran sin duda una tendencia que permite desinflar la hipótesis que respecto a la Iglesia querría hacer “de toda la hierba un haz” [expresión italiana que significa “generalizar”].

Merecería un discurso aparte el tema de las falsas acusaciones, como por ejemplo los casos del padre Giorgio Covoni, de dos religiosas bergamascas, del padre Kinsella y sor Nora Wall en Irlanda, todos acusados de abusos y luego absueltos. Estos hechos son importantes porque dan fe de las dinámicas no siempre claras en las que toma cuerpo la acusación.

-¿Y en la sociedad?

Bertocchi: Leyendo los datos parece que la plaga de la pedofilia está verdaderamente extendida y es impresionante. En un informe de la Organización Mundial de la Salud – Global Estimates of Health Consequences due to Violence Against Children (Ginebra, OMS, 2006) – se indica por ejemplo que, en 2002, en el mundo, se podían estimar cerca de 150 millones de niñas y 73 millones de niños obligados a diversas formas de abuso en el ámbito sexual.

Un informe de la ONU, presentado a la Asamblea General el 21 de julio de 2009, centra en cambio la atención sobre la situación en la web: a escala mundial, el número de sitios on-line de naturaleza pedo-pornográfica aumenta a ritmo vertiginoso; por ejemplo, si en 2001 eran 261.653, en 2004 se censaban 480.000, tendencia que se confirma también consultando los informes anuales de la Asociación Meter, del padre Di Noto.

Este dato relativo a internet me parece paradigmático, dado el papel ya asumido por la web en nuestra vida social. Toma así consistencia la idea de que el tipo de campaña mediática realizada para hacer pasar a la Iglesia católica como lugar por excelencia de la pedofilia contiene una buena dosis de prejuicio.

-¿Qué cultura promueve la pedofilia?

Bertocchi: En el centro del problema está la “cultura del sexo” que, especialmente a partir del llamado 68, promovió una verdadera revolución encaminada a “abolir los tabúes”. La difusión de la pornografía, que de algún modo representa la bandera de esta revolución, está a la vista de todos. La mentalidad dominante hoy es aquella que justifica la práctica de uniones sexuales de todo tipo, fruto de un pensamiento que encuentra sus raíces en De Sade, Freud, Fromm, Reich, Marcuse, etc, aquellos que podríamos definir como profetas de la exaltación del orgasmo.

En nuestro libro, Francesco Agnoli aporta ejemplos de cómo todavía hoy esta cultura está viva, y es representativo el caso del partido holandés pro-pedófilos, hace poco disuelto por carencia de firmas, pero no por prohibición legal. En su raíz la revolución sexual de aquellos años tenía el objetivo de atacar a todo tipo de autoridad, a partir de la de Dios y esto, lamentablemente, ha dejado una marca también dentro de la Iglesia.

-¿Cómo, cuándo y por qué la cultura favorable a la pedofilia penetró en los seminarios y en la Iglesia?
Bertocchi: La indicación la puede proporcionar la carta que Benedicto XVI escribió a los católicos de Irlanda donde, además de afrontar el problema de casos de pedofilia en el clero irlandés, el Santo Padre busca también las raíces del fenómeno. En su argumentación, hace referencia a que “el programa de renovación propuesto por el Concilio Vaticano II fue a veces malentendido”. Seguramente hay una alusión a aquél periodo de los años 60/70 del siglo pasado en el que la llamada “apertura al mundo” condujo a la Iglesia a un debilitamiento de la fe y a una progresiva secularización.

El ataque social hecho al principio de autoridad, el famoso eslogan “prohibido prohibir”, se insinuó en la Iglesia y así en los seminarios una cierta interpretación acabó por confundir la disciplina con el diálogo; el resultado fue una manga más ancha en la selección de los candidatos al sacerdocio.

El cardenal Caffarra en este sentido precisó que el hecho de que “la Iglesia se dé criterios para discernir a quién admitir y a quién no admitir al sacerdocio es un derecho que nadie puede razonablemente negarle” (La Verità chiede di essere rivelata – Rizzoli 2009). Hoy más que nunca hay que ejercer este derecho. Quien piense que el problema es el celibato de los sacerdotes debería por lo menos explicar por qué en el clero protestante, que puede casarse, haya casos de abusos no inferiores a los del clero católico.

-¿Por qué la pedofilia organizada y practicada con el turismo sexual no suscita ruido y no se logra detener?

Bertocchi: Una investigación de ECPAT [Red internacional contra la explotación social] revela que en el mundo cerca de 80 millones de turistas al año se mueven en busca de una oferta sexual. Según Intervita –organización italiana- serían diez millones los menores implicados en este mercado planetario, con una facturación estimada en doce mil millones de dólares.

La investigación de la Universidad de Parma realizada por ECPAT establece el retrato robot del “turista tipo” que no es ciertamente un monstruo: en el 90% de los casos, tiene entre 20 y 40 años, cultura media alta, buen nivel de renta, muy frecuentemente casado. Las víctimas, en cambio, tienen una edad de entre 11 y 15 años, en el caso de las niñas, y entre 13 y 18 para los varones.

Este tipo de “turismo” en muchos países es considerado un delito, pero a pesar de ello es una industria floreciente y justo por el hecho de ser “una industria” hace difícil detener el fenómeno. Pero hay también un motivo más radical que investigar en aquella “cultura del sexo” de la que hablaba hace poco; hay expresiones políticas que son estandartes de temas nacidos en aquella “cultura” y que se mueven como un verdadero lobby.

-¿Cuál es el confín entre realidad y falso moralismo?

Bertocchi: Gran parte de nuestras sociedades posmodernas ya acepta o justifica la destrucción de embriones en cuanto que no los considera seres humanos, comercia con óvulos y espermatozoides como si fueran galletas, teoriza sobre masculinidad y feminidad como simples etiquetas culturales, difunde la pornografía como una forma de diversión, y querría hacer de la muerte asistida una elección noble.

Por una especie de perversión de la verdad, hoy nos encontramos frente a una confusión ética de proporciones tales que la realidad se pierde en el subjetivismo. Así vemos que la condena del comportamiento inmoral de los religiosos proviene del mismo ambiente cultural que está dispuesto a aceptar toda arbitrariedad del individuo. Las razones son de tipo ideológico, pero también de tipo económico, como lo demuestran aquellos bufetes legales estadounidenses que han ganado miles de millones de dólares, gracias al uso despreocupado de la acusación de pedofilia.

-¿Cómo valorar la línea de tolerancia cero adoptada por el Papa Benedicto XVI?

Bertocchi: La determinación del Santo Padre en querer hacer luz me parece ejemplar, señala una vía de transparencia que no sólo es válida para la Iglesia, sino que lo debería ser para todos los sectores de la sociedad que han tenido o tienen que ver con este triste fenómeno.

En las meditaciones del Via Crucis de 2005, el entonces cardenal Ratzinger mostraba claramente la necesidad de “hacer limpieza” dentro de la Iglesia, voluntad sin embargo no justiciera, sino deseo de verdadera justicia para hacer brillar todavía más a la Esposa de Cristo “una, santa, católica y apostólica”.

Este “estilo” se puede comprobar en todo el magisterio de Benedicto XVI, su receta de purificación se mueve en todas direcciones: la hermenéutica de la continuidad, la extensión de la racionalidad, el ejemplo del Cura de Ars para el Año Sacerdotal, la atención a la liturgia, la tolerancia cero contra el escándalo de la pedofilia, etc. El problema puede ser el de leer su enseñanza tomando sólo lo que está más cerca de las propias ideas, omitiendo considerarlo integralment

Milenio ENCUESTAS DE PREFERENCIA ELECTORAL MAYO 2010

2010-05-14T06:40:00.000-07:00

BEBERA HACERSE LA REFORMA POLITICA HASTA AHORA PARECE QUE EL PRI LLEVA LA DELANTERA.- PERO DEL MALO EL MENOS MALO, AUNQUE NO GARANTICE NINGUN BUEN GOBIERNO.
¿QUIEN VOTARA? ESTAMOS EN MANOS DE LOS PARTIDOS POLITICOS ES UNA DESGRACIA PARA MEXICO.

Milenio

ES INDECENTE!!!

2010-05-14T06:27:00.000-07:00

CLARO,QUE ESTA LISTA DE INDECENCIAS ESTA ¡¡¡MUY INCOMPLETA!!!!! POR DECIR ALGO.....ES INDECENTE,QUE EL PUEBLO LE ESTÉ PAGANDO A LOS MULTIMILLONARIOS BANQUEROS SU APARENTE DEBACLE FINANCIERA...... Y HAY MÁS.
ENTRE DIPUTADOS Y SENADORES (LOS GASTOS DE LOS PARTIDOS POLITICOS) ESTAN ACABANDONDO CON MEXICO, Y ADEMAS LOS NARCOS Y LOS FRAUDES.
SÍ, ES INDECENTE
INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de $54.00 al día(1,620 al mes) y el de un diputado de $200,000.00 pudiendo llegar con dietas y otras prebendas a $350,000.
INDECENTE, es que un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.
INDECENTE es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca, (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).

INDECENTE es comparar la jubilación de un diputado con la de una viuda.
INDECENTE es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con tres o con seis segun el caso y que los miembros del gobierno para cobrar la pensión máxima sólo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del ISR.
INDECENTE es colocar en la administración a miles de asesores (léase amigotes con sueldo) que ya desearían los técnicos más cualificados.

INDECENTE es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

INDECENTE es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (y no digamos intelectual o cultural).
INDECENTE es el costo que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.

INDECENTE es que sus señorías tengan casi cinco meses de vacaciones al año (48 días en Navidad-enero, unos 17 en Semana Santa - a pesar de que muchos de ellos se declaran laicos - y unos 82 días en verano).
INDECENTE es que sus señorías cuando cesan en el cargo tengan un colchón del 80% del sueldo durante 18 meses.

INDECENTE es que ex ministros, ex secretarios de estado y altos cargos de la política cuando cesan son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del erario público.
INDECENTE es que se utilice a los medios de comunicación para transmitir a la sociedad que los funcionarios sólo representan un costo para el bolsillo de los ciudadanos...

INDECENTE es que nos oculten sus privilegios mientras vuelven a la sociedad contra quienes de verdad les sirven.
¿Y mientras, hablan de política social y derechos sociales?

¡¡QUÉ INDECENTE!!

70 millones de blogs ¿encontraran el tuyo? MAYO 2010

2010-05-02T16:17:00.000-07:00

Casi como un buen reloj suizo, Dave Sifry, CEO de Technorati, está de regreso con completas estadísticas y tendencias de lo que ahora llamamos el "Estado de la Web Viva" lo cual incluye "todas formas de medios sociales en la Web, incluyendo blogs, por supuesto, pero también video, fotos, audio como podcasts y mucho más."
Como siempre , el informe de Dave está lleno de datos interesantes confirmando la continua explosión de blogs y herramientas de publicación personal como también la creciente cantidad de spam (a pesar de que tiene una reciente disminución) y el cambio en la importancia de los diferentes idiomas online.

Antes de compartir con usted el reporte completo, aquí hay algunos temas que captaron mi interés personal:
INFORMACION DE MAYO 2010

a) El número total de blogs continúa creciendo.Ahora estamos en los 70 millones y si bien hay algunos signos de desaceleración en la tasa de adopción, los blog siguen siendo la más interesante y poderosa oportunidad para la comunicación, educación, informes de noticias, publicación personal independiente y democracia de la gente común que nunca antes haya aparecido.

b) El index de los Top 100 de los sitios más enlazados muestra un fuerte incremento del número de blogs que están ahora presentes: de once a veintidós. No sólo los blogs presentan oportunidades únicas sino que también están consolidando su posición como fuentes serias de noticias e información entre los que ya establecidos editores de contenidos de medios tradicionales.

c) Los sitios clonados, splogs y sitios blog spam son un creciente problema con centenares de inescrupulosos comerciantes online disparando blogs spam y copiando diariamente sitios por millares. Si bien el problema sigue siendo muy serio tanto para editores como para agregadores de motores de búsqueda como
Technorati, Dave Sifry se siente confiado en la creciente capacidad para administrar y controlar esta enorme ola de contenido basura.

d) Los tags se han convertido en la materia prima de la web social, viva. Más del 35% de todos los sitios indexados por Technorati utilizan tags y más y más lo están haciendo todo los días. Si usted no ha comenzado a utilizar tags ha llegado el momento de evaluar la posibilidad de adoptarlos pronto. Los tags representan una forma efectiva de dar más exposición, visibilidad y relevancia a su contenido al permitirle a los editores adjuntar simples etiquetas de texto para sus artículos y posts.

e) La web multi-idiomática, global, muestra signos de cambio y de crecimiento, superando los blogs en lengua italiana a aquellos escritos en español y confirmando el impacto que la brecha digital tiene en gran parte de la población mundial la cual, a pesar de ser muy grande en números, tiene poco o ningún acceso a esas nuevas tecnologías.

BENEDICTO XVI EN EWTN.- Y COMO AFRONTA LA CRISIS

2010-04-20T17:41:00.000-07:00

USO RESPONSABLE DE INTERNET EN EDUCACION.-ARGENTINA

2010-04-14T06:34:00.000-07:00

Netbooks en el aula ¿cambiarán la realidad educativa?
Según los expertos son una herramienta útil, pero sólo si va acompañada de un plan de estudios adecuado. Insertar tecnología en la escuela cuando los alumnos tienen mayor manejo que los docentes, es uno de los grandes desafíos.

“La tecnología sin plan no sirve y puede ser distractora. Me parece bien que se repartan netbooks, pero poco se ha dicho sobre cómo se las usará”. (Los Andes)
14 de abril de 2010

La generosa promesa del Gobierno de entregar tres millones de netbooks a las escuelas secundarias del país despertó comentarios de todo tipo y un gran entusiasmo entre alumnos, padres y docentes que las esperan con ansias.

Sin embargo, el anuncio también generó preguntas: ¿Son necesarias? ¿Serán un cambio dentro del sistema educativo? ¿Llegarán a todos los niveles sociales? Algunos expertos responden algunos de estos cuestionamientos aunque generan ellos mismo otras preguntas que no tendrán respuesta hasta que la promesa sea una realidad educativa.
"En primera instancia es atrayente. Cuando se instaló una de las primeras aulas informáticas de Mendoza la pregunta que nos hacíamos era ¿cómo hacemos para incorporar esto a los procesos educativos reales? Hoy eso tiene más sentido porque la tecnología es más cotidiana, pero la pregunta sigue vigente", dice el psicopedagogo Alejandro Castro Santander.
Instalación e implementación de las netbooks es el primer problema a solucionar y luego viene el desafío de fusionarlas con la cotidianidad educativa.
"En principio no está mal, es una contribución tecnológica. La verdad es que la tecnología representa la capacidad de cerrar brechas. ¿Es buena la tecnología? por supuesto que sí, pero también puede ser un instrumento que no resuelva nada si no se hace algo productivo con ella", expresa Carlos Biscay, director de e-ABC, proveedor de e-learning para empresas y responsable del sitio chicoseninternet. com.ar.

Preguntas y respuestas
"Lo que no conozco acá es el plan. La tecnología sin plan no sirve de nada y puede ser distractora. Me parece bien que se repartan netbooks, pero poco se ha dicho sobre cómo se las usará", señala Carlos Biscay. Sus dudas no están aisladas. La implementación de las netbooks en las escuelas tienen un apoyo generalizado, pero también un cuestionamiento constante.
"¿Qué función va a tener? ¿Va a reemplazar al cuaderno o al libro? Sincerémoslo, pero tengamos claras las ideas. Si es una innovación por sí misma no sirve, debe tener efectos en la formación de los chicos. Hasta ahora da la impresión de que se imitan acciones como las de Uruguay de entregar computadoras a los estudiantes. Es un avance importante, pero hay que incluirlas dentro de un proyecto educativo global", agrega Castro Santander y agrega: "Una escuela con un mal proyecto va a seguir igual aunque tenga las mejores computadoras".
Otra frecuente por estos días surgió en la calle y era ¿Por qué gastar dinero en computadoras y no en otras necesidades escolares básicas?
"Pensar que las políticas sociales y educativas son lineales es tener una mirada acotada y cerrada. Hay que llevar políticas en paralelo, que den tecnología a los estudiantes. Ellos ya la usan, pero ¿cómo la usan? Sobre eso hay que hacer una mirada crítica y no tanto instrumental", sostiene Leonardo Simón, coordinador de Tecnología en la DGE del Programa de Apoyo a la Política de Mejoramiento de la Equidad Educativa (Promedu).
Esa mirada más profunda sobre la tecnología lleva a descubrir que la escuela aún no está a la altura de las circunstancias en la que viven muchos chicos.
Castro Santander cuenta que un estudio demostró que muchos chicos que trabajan en la calle gastaban gran parte de su dinero en navegar por internet o jugar juegos on line. "Los cíber acortaron la brecha tecnología, no lo hizo la escuela. Es increíble, pero son los chicos los que se van acomodando a sus necesidades".

Docente 2.0
La tecnología sin duda puede ayudar a la formación educativa, pero ¿qué pasa cuando el alumno tiene mayor dominio que el docente sobre la herramienta? "El rol del docente es importante y es indiscutible, pero ¿cuál es su rol hoy? La tecnología no lo reemplaza, es él quien le da valor y mirada crítica a ese conocimiento. Es quien acompaña y que guía", explica Leonardo Simón, del Promedu.
Según afirman algunos estudios, en la actualidad 80 por ciento de adolescentes hace uso de internet mientras que los mayores de 50 años no llegan a 25 por ciento. Además, entre las actividades que más tiempo les consume frente a la computadora está el chat y la pornografía.

"Los chicos nos han superado y no los hemos educado responsablemente en el uso de tecnologías. Hoy cuando nos sobrepasa esta situación directamente lo prohibimos. Ya pasó con el celular y no queremos que pase con otros elementos. Por eso es importante entender que los chicos tiene una forma distinta de ver la realidad, su forma de leer o ver una imagen es distinta. Por eso es buena la incorporación de tecnología y los chicos deben tener en claro que hay que ser un usuario responsable", asegura el psicopedagogo.
Aprovechar la oportunidad tecnológica no está en manos de los alumnos, sino también en la de los profesores. "No podemos pedir que el manejo informático del docente sea mayor que el del adolescente, pero es el docente quien tiene una mirada crítica, sigue siendo mediador. La formación está en el contenido que le da al alumno, no en la herramienta", aclara Leonardo Simón.
Para finalizar Carlos Biscay, de e-ABC, se hace una pregunta más y es la que desafía el futuro de la educación: "¿Hoy podemos enseñar sin tecnología? Me parece que no y si este plan se queda solo en repartir máquinas la brecha no se acortará. En el mercado laboral va a haber un altísimo componente tecnológico y estar incapacitado va a ser un impedimento a futuro. No soy un pesimista, la tecnología está pero habrá que ver como se la implementa".
Textos: Claudio Barros

PROBLEMATICA SOCIAL EN CIUDAD JUAREZ

2010-04-05T15:55:00.001-07:00

INVERSION EN EDUCACION EN MEXICO

2010-04-04T11:21:00.000-07:00

México gasta mucho en educación, pero no mejora la calidad: Cámara de Diputados
Destina 5% del PIB, pero es el país que menos invierte en infraestructura educativa, revela
Desde el año pasado, la UNESCO advirtió que en 2010 la educación en México corría un grave riesgo ante el anunciado recorte presupuestal
Periódico La Jornada
Domingo 4 de abril de 2010, p. 26
México es uno de los países que más recursos destina a la formación educativa en el mundo, con 5 por ciento de su producto interno bruto (PIB), incluso por encima de Estados Unidos, cuyo porcentaje se ubica en 4.8, y Alemania, con 4.2; paradójicamente, a mayor gasto erogado empeora la calidad educativa en todos los ámbitos de la vida nacional, destaca la Cámara de Diputados.
La revisión de la Cuenta Pública 2008 por parte de la Unidad de Evaluación y Control (UEC) en San Lázaro, generó un análisis que los diputados que integran la Comisión de Vigilancia ya tienen en sus manos y debatirán el martes próximo. En el texto se refiere que los indicadores del Foro Económico Mundial confirman el elevado nivel de gasto que se destina en México a las funciones de educación, al ubicarse en el sitio 25 entre la mayoría de naciones.

En el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012 el gobierno federal estableció como uno de sus principales objetivos impulsar las capacidades de los mexicanos mediante la provisión de una educación suficiente y de calidad, promoviendo una profunda transformación educativa.

Históricamente, la inversión en educación en México está compuesta principalmente por las aportaciones del Estado (Federación, entidades federativas y municipios) y la inversión privada o de la sociedad.

En 2005, el gasto nacional ascendió a 595 mil 453 millones de pesos, de los cuales 77.9 por ciento fueron recursos públicos y 21.0 inversión privada. En 2008 la cifra se incrementó a 759 mil 570 millones de pesos, acentuando la participación del sector público, ya que aportó 79 por ciento de los recursos al sector.
En el periodo 2005-2008, el gasto nacional en educación promedió 6.3 por ciento del PIB, pese a que en la Ley General de Educación se establece que el monto anual que la Federación y los gobiernos estatales y municipales deben destinar a la educación debe ser de no menos de 8 por ciento del PIB, de lo cual, 1 por ciento debe dirigirse a investigación científica y desarrollo tecnológico en las instituciones públicas de educación superior.

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), mediante su programa Panorama de la Educación 2008, reconoce que en los años recientes el gasto público en educación en México se ha ido incrementando considerablemente hasta alcanzar niveles cercanos a 5 por ciento del PIB, monto por arriba de lo erogado por algunas naciones latinoamericanas como Brasil y Chile, que se encuentran en niveles de 4.5 y 3.2, respectivamente.

EL PROBLEMA ES QUE LO QUE SE DESTINA A LA EDUCACION SE LO GASTA EL SINDICATO DE MAESTROS PARA CAMPANIAS POLITICAS.

¿QUIENES GANAN CON LA REFORMA DE SALUD EN USA?

2010-03-24T19:17:00.000-07:00

Reforma de salud suma millones de clientes a seguros
By MEG TIRRELL / Bloomberg
NUEVA YORK
Los fabricantes de medicinas y las aseguradoras de la salud aumentarán sus clientes por millones con el proyecto legislativo recién aprobado para la reforma del sistema de salud de EEUU. El sector sanitario también pagará nuevos arbitrios al Gobierno, y acatará reglas más estrictas que quizá reduzcan el márgen de ganancias y fomenten fusiones de empresas.

El proyecto que la Cámara de Representantes aprobó en un par de votaciones anoche amplía la cobertura a 32 millones de estadounidenses no asegurados, según los expertos del Congreso en materia de estadísticas. Esto significa mayores ventas para Pfizer Inc., los mayores laboratorios farmacéuticos del mundo; UnitedHealth Group Inc., la mayor compañía de seguros médicos, y un grupo de firmas encabezado por Amerigroup Corp. que se especializan en gestión de servicios mediante Medicaid, el seguro médico federal para indigentes, programa que crecerá con la reforma.

Los cambios costarán $940,000 millones a lo largo de 10 años, y los arbitrios e impuestos que el sector sanitario deberá pagar contribuirán a resarcir el costo de aumentar las filas de clientes que pueden pagar a sus médicos, farmacias y hospitales. Ya que la medida legislativa crea presiones para reducir los costos médicos, es posible que algunas compañías se combinen con otras para reducir los gastos, dijo Paul H. Keckley, director ejecutivo de Deloitte Center for Health Solutions, una firma de investigaciones de Washington.
``Hay algunas que podrán manejarse más eficazmente y estratégicamente y algunas que no'', dijo Keckley por teléfono el 19 de marzo. ``Habrá una aceleración de las adquisiciones''.

Read more: http://www.elnuevoherald.com/2010/03/23/680466/reforma-de-salud-suma-millones.html#ixzz0j9PDqwhU

PETICION DE BENEDICTO XVI A LOS SACERDOTES Y LAICOS EN IRLANDA (Y EN TODO EL MUNDO)

2010-03-20T11:00:00.000-07:00

Por encima de todo, os pido que seáis cada vez más claramente hombres y mujeres de oración, que siguen con valentía el camino de la conversión, la purificación y la reconciliación. De esta manera, la Iglesia en Irlanda cobrará nueva vida y vitalidad gracias a vuestro testimonio del poder redentor de Dios que se hace visible en vuestras vidas.

ZONA ROJA EN INTERNET WEB XXX

2010-03-17T15:37:00.000-07:00

¿Zona roja en internet?
Publicado: 11. Mar, 2010 en Curiosidades
Este viernes, el organismo a cargo de las denominaciones de dominios en internet va a analizar la generación de extensiones .xxx para dominios relacionados con contenido adulto. La propuesta ya fue rechazada en tres oportunidades.

Es extraño que conservadores y liberales compartan su reacción ante un mismo tema. Pero así es internet.
Resulta ser que este viernes ICANN, el organismo regulatorio de nombres de dominio a nivel mundial, estará tratando por cuarta vez una vieja propuesta: la creación de nombres dedicados exclusivamente a las webs de contenido adulto.
El petitorio que recomienda la creación de los dominios .xxx ya fue rechazado por ICANN en tres oportunidades: durante el año 2000, 2006 y, más recientemente, en 2007.
La empresa ICM Registry, que quiere convertirse en administradora de los .xxx, dice haber apelado con éxito la decisión de ICANN que rechazó el último pedido, tres años atrás. Y con cada vez más argumentos se prepara para defender su postura este viernes.
Según ICM, los dominios .xxx permitirán regular mejor el contenido adulto en internet, facilitando la tarea de filtrado para los padres de niños y adolescentes, y traerá beneficios a los webmasters, que podrán elevar el nivel de sus servicios mostrándose como registrantes responsables.

Aunque no todos piensan lo mismo. Un grupo conservador llamado Family Research Council ya se había quejado en 2005 argumentando que, de generarse la nueva extensión (o TLD) “los pornógrafos van a tener todavía más oportunidades de inundar nuestras casas, bibliotecas y sociedad con pornografía usando dominios .xxx.” Incluso un grupo liberal llamado American Civil Liberties Union también estuvo en contra de la propuesta en 2004: “Existen naciones de todo el mundo que sin lugar a dudas van a obligar a ciertos sitios web a adoptar el dominio .xxx o que van a bloquear sitios de esa extensión que consideren ofensivos. Se puede llegar a convertir en una zona prohibida dentro de internet, donde los oradores que tienen derecho a la libertad de expresión y deberían poder hablarles a todos, quedarán restringidos.”
Mañana ICANN deliberará, por cuerta vez, si permite la creación de una “zona roja” en internet.

AGUAS AGITADAS EN LA IGLESIA.- CASOS DE ABUSO.- prevencion

2010-03-14T09:01:00.000-07:00

CIUDAD DEL VATICANO, 13 MAR 2010 (VIS).-El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede , padre Federico Lombardi , S.I., hizo pública hoy una nota titulada: "Una ruta clara también en aguas agitadas".
"Al final de esta semana, en la que la atención de gran parte de los medios de comunicación de Europa se ha concentrado en la cuestión de los abusos sexuales cometidos por personas dentro de instituciones de la Iglesia católica, me permito hacer tres observaciones:
En primer lugar, la línea asumida por la Conferencia Episcopal Alemana se ha confirmado el camino justo para afrontar el problema en sus diversos aspectos. Las declaraciones del presidente de la Conferencia, el arzobispo Zollitsch, tras el encuentro con el Santo Padre, retoman las directrices establecidas en la reciente Asamblea de la Conferencia y subrayan sus puntos operativos esenciales: reconocer la verdad y ayudar a las víctimas, reforzar la prevención y colaborar constructivamente con las autoridades -incluidas las judiciales estatales- por el bien común de la sociedad. Monseñor Zollitsch también ha subrayado inequívocamente la opinión de los expertos, según la cual la cuestión del celibato no se puede confundir de ningún modo con la de la pedofilia. El Santo Padre ha alentado la línea de los obispos alemanes, que -aun con las características del contexto del país- puede ser considerada un modelo muy útil e inspirador para otras conferencias episcopales que deban afrontar problemas análogos.
Además, la importante y amplia entrevista concedida por el promotor de justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe, monseñor Charles Scicluna, explica con detalle el significado de las normas canónicas específicas establecidas por la Iglesia en los años pasados para juzgar los gravísimos delitos de abuso sexual de menores por parte de eclesiásticos. Está absolutamente claro que estas normas no han pretendido favorecer ni han favorecido el encubrimiento de estos delitos; más bien, han favorecido una intensa actividad para afrontar, juzgar y castigar adecuadamente estos delitos en el marco del ordenamiento eclesiástico. Es justo recordar que todo se puso en marcha cuando el cardenal Ratzinger era prefecto de la Congregación. Su línea siempre ha sido la del rigor y la coherencia al afrontar las situaciones más difíciles.
Finalmente, la archidiócesis de Munich ha respondido, con un comunicado amplio y detallado, a los interrogantes sobre el caso de un sacerdote que se había trasladado de Essen a Múnich cuando el cardenal Ratzinger era arzobispo de la ciudad, sacerdote que después cometió abusos. El comunicado hace hincapié en que el arzobispo no estaba en absoluto relacionado con las decisiones tras las cuales se verificaron los abusos. Es evidente que en los últimos días se han buscado -con un cierto ensañamiento, en Ratisbona y en Múnich- elementos para involucrar personalmente al Santo Padre en las cuestiones de los abusos. Cualquier observador objetivo se da cuenta de que estos esfuerzos han fracasado.

A pesar de la tempestad, la Iglesia ve claro el camino que hay que seguir bajo la guía segura y rigurosa del Santo Padre. Como hemos tenido modo de constatar, esperamos que esta prueba pueda ayudar a toda la sociedad para hacerse cargo siempre mejor de la protección y de la formación de la infancia y de la juventud".

COMUNICACION.-UNA METAFORA

2010-03-13T21:44:00.000-08:00

Un Sultán soñó que había perdido todos los dientes. Después de despertar, mandó llamar a un sabio para que interpretase su sueño. "¡Qué desgracia, mi Señor! –dijo el sabio–, cada diente caído representa la pérdida de un pariente de Vuestra Majestad". "¡Qué insolencia! –gritó el Sultán enfurecido–. ¿Cómo te atreves a decirme semejante cosa? ¡Fuera de aquí!". Llamó a su guardia y ordenó que le dieran cien latigazos.
A continuación mandó que le trajesen a otro sabio y volvió a contarle lo que había soñado. Este, después de escuchar con atención al Sultán, le dijo: "Mi Señor, gran felicidad os ha sido reservada, pues el sueño significa que sobrevivirás a todos vuestros parientes". Se iluminó el semblante del Sultán y ordenó que le dieran cien monedas de oro.
Cuando este segundo sabio salía del palacio, uno de los cortesanos le dijo admirado: "¡Es curioso! La interpretación que habéis hecho de los sueños del Sultán es la misma que el primer sabio, pero a él le pagó con cien latigazos y a ti con cien monedas de oro". "Recuerda, amigo mío –respondió el segundo sabio–, que casi todo depende de la forma en el decir".
Esta vieja historia muestra cómo uno de los grandes desafíos de la humanidad es aprender a comunicarse. De la comunicación depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la amistad o la enemistad, la armonía o el conflicto. Es cierto que debe decirse la verdad, pero la falta de acierto en la forma de expresarla, o la falta de oportunidad en el momento y circunstancias de decirla, provoca muchas veces grandes problemas.

Con toda consideración Es cierto que hay verdades que son duras de decir o duras de escuchar, y que quizá, aun así, hay que decirlas, pero todos hemos de aprender a hablar de manera que nuestras palabras no despierten la defensividad del interlocutor, es decir, que quien las escucha no las perciba como hostilidad o como provocación. Hay muchas formas de decir lo mismo, y normalmente no hay necesidad de hacer antipática la verdad. La verdad es como una joya, que puede lanzarse contra el rostro de alguien, para herirle, o bien ser presentada y ofrecida de modo afable, con la consideración que merece.

La mayoría de los que presumen de andar por la vida cantando las verdades a todo el mundo, lo que quizá no dicen o no saben es que lo que les mueve a hacerlo no es su amor a la verdad, sino su afán de impresionar a los demás, cosa que parece que les encanta. Quizá creen que quedan muy bien, que quedan por encima, cuando la realidad es que suelen hacer el ridículo y, sobre todo, no convencen a nadie. La razón expresada con malos modos no persuade, sino que enfurece y encona. Todos necesitamos de indulgencia, y –como decía Menéndez y Pelayo– el que no la otorga a los demás, difícilmente la encontrará luego para sí mismo.

Sería interesante examinar con qué cuidado tratamos a cada uno, si tenemos la suficiente consideración con todos, si hablamos a todos y de todos con respeto y aprecio, si actuamos con justicia y lealtad. Y quizá con más razón en su ausencia: de manera que, si el interesado estuviera presente, quedara agradecido por el modo en que se habla de él.

SALVAR EL MATRIMONIO, PREOCUPACION DE LA IGLESIA CATOLICA

2010-03-06T14:21:00.000-08:00

PRACTICA RELIGIOSA, INDISOLUBLE, ¿QUE ES ESTAR CASADOS? EL AMOR!!!
ABRIRESE A LA VIDA,... DE UN HOMBRE CON UNA MUJER,toda la vida.

¿LA ANSIEDAD QUE ES?.- EN EXCESO AFECTA NEGATIVAMENTE.

2010-02-27T11:40:00.000-08:00

¿Que es la ansiedad y como nos afecta?

Por: Eugenia Ponce de León Álvarez
La ansiedad en nuestros días es un palabra que ya forma parte de nuestro mundo cotidiano, sin embargo habría que ver si realmente se comprende que es la ansiedad y que repercusiones podría tener en nuestra salud a nivel físico y emocional.

Primero que nada habría que entender que significa la ansiedad y otras palabras asociadas como la angustia.
Ansiedad: “ estado del que ansia; preocupación por algo que ha de ocurrir. Y angustia: “aflicción, congoja, desconsuelo, agonía, agobio, amargura.
La ansiedad viéndola en términos de lo que vivimos cotidianamente, es una vivencia de temor ante algo difuso, vago, inconcreto, indefinido.
La ansiedad se produce “por algo” o “por nada” es un temor indefinido que se experimenta como anticipación a lo peor, es decir al futuro…
La ansiedad es una manifestación esencialmente afectiva y esto se resume a que se trata de una vivencia, de un estado interior que tiene que ver con nuestras emociones y al poder comprender de que emociones estamos hablando o experimentando, nuestro cuerpo busca la forma de “sacar” o de mantener nuestra psique del modo más óptimo posible para poder sobrevivir y las formas que encuentra no siempre son favorables a nuestra vida cotidiana.
Las defensas que sin darnos cuenta nuestro cuerpo y psique en conjunto eligen, se manifiestan como síntomas, que esto simplemente nos dan aviso de que algo ocurre y estos síntomas se hacen evidentes en el aspecto psicológico, conductual, intelectual, físico y en las áreas de la sociabilidad.
La ansiedad es un estado de alerta del organismo que produce un sentimiento indefinido de inseguridad.
Vivir diariamente con esta sensación es algo que poco a poco va afectando la vida de las personas y la ansiedad entonces va tomando cursos diferentes donde cada vez se hace más presente y por lo mismo cada día se posiciona más en la persona y en su vida y hasta en la forma de relacionarse, por es sumamente importante que atendamos la ansiedad, a continuación exponemos un cuadro donde se puede apreciar el recorrido de la ansiedad y en lo que podría terminar si no se atiende.
Ansiedad - aburrimiento - Melancolía – Desesperación - Desesperanza - Ideas y/o tendencias suicidas

Un cierto grado de ansiedad es positivo para cualquier tipo de rendimiento en concreto, el problema se produce cuando esta ansiedad se hace negativa, por lo cual es importante atendernos, primero por una valoración psiquiátrica y después sería necesario ingresar a un proceso terapéutico para encontrar el fondo y las posibles causas del origen del padecimiento. (Rojas,1998)

Bibliografía
Rojas,E (1998) La Ansiedad. España, editorial vivir mejor.

ADOPCION POR HOMOSEXUALES.-Catholic.net - Boletín 49 de la Comunidad de Psicólogos Católicos

2010-02-26T20:33:00.000-08:00

ADOPCION POR PAREJAS HOMOSEXUALES ...CAOS

Catholic.net - Boletín 49 de la Comunidad de Psicólogos Católicos

TIPS PARA ADOLESCENTES SOBRE SEXUALIDAD RESPONSABLE

2010-02-04T16:24:00.000-08:00

Tips para vivir responsablemente tu sexualidad

Por: Diana García
Sabemos que te has preguntado como vivir responsablemente tu sexualidad, por eso te vamos a dar algunos tips para que durante tu adolescencia vivas una sexualidad de acuerdo a tu edad, y sobre todo, para que esto te ayude a formar tu personalidad a lo largo de tu vida.
Antes recuerda que sexualidad NO es SEXO, es TU FORMA DE SER, sexualidad es lo que nos hace ser MUJERES o VARONES.

Por lo tanto, estos son los TIPS:

1. Cultiva la amistad de personas que te hagan un mejor ser humano.

2. Renuncia a amistades que puedan dañarte o que pueden ponerte en ocasión de caer o de recaer.

3. Trata de que las relaciones entre jóvenes de distinto sexo sean profundas y valiosas.

4. Ten diversiones sanas, haz ejercicio, recuerda que mente sana en cuerpo sano.

5. Controla la imaginación. Sobre todo en los momentos de ociosidad. Mantén pensamientos positivos.

6. Procura ver y escuchar cosas que favorezcan tu crecimiento y desarrollo. Recuerda que no es sabiduría el conocimiento del mal.

7. Cuida tu intimidad en el vestido y en el lenguaje.

8. Ten el coraje para huir de ocasiones que te puedan dañar. Más vale que digan aquí corrió que aquí quedó.

9. Aprende a decir que NO a tiempo para decir SI al amor.

10. Cuando tengas dudas, pregunta a fuentes confiables que te digan la verdad, como por ejemplo tus maestros, sacerdotes y otros adultos que sean de confianza.

11. Ante cualquier cambio físico o emocional, piensa que es algo normal y no te avergüences de ello, simplemente estás creciendo.

12. PLATICA CON TUS PADRES. Aunque suene difícil, ellos son los más adecuados para ayudarte.

13. HAZ UN PLAN DE VIDA. Es más fácil llegar a cualquier lado cuando ya sabes a donde ir.

Un reto: Educar bien a los adolescentes | almudi.org

2010-02-03T15:25:00.000-08:00

Un reto: Educar bien a los adolescentes | almudi.org

Siete zetas mueren en balacera en Coahuila - El Universal - Los Estados

2010-02-02T16:20:00.000-08:00

SOBRE LOS ZETAS EN COHAHUILA

Siete <I>zetas mueren en balacera en Coahuila - El Universal - Los Estados

No Mas Chavez ORG (nomaschavez) on Twitter

2010-01-30T20:42:00.000-08:00

No Mas Chavez ORG (nomaschavez) on Twitter

NO MAS CHAVEZ EN VENEZUELA, REPRIME AL PUEBLO, ES UN DICTADOR MANIPULADOR,ETC.

2010-01-30T20:34:00.000-08:00

http://tinyurl.com/yhdjd5a

http://tinyurl.com/yhdjd5a

10 BUENAS PELICULAS, DESDE UN PUNTO DE VISTA DE VALORES ¿YA LAS VISTE?

2010-01-27T19:15:00.000-08:00

Las diez mejores películas actuales desde el punto de vista espiritual
Según el director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona
BARCELONA, miércoles, 6 enero 2009.- Como cada año, el profesor Peio Sánchez, director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona, España, ofrece su valoración de las diez mejores películas desde el punto de vista espiritual.
Peio Sánchez afirma que, al hacer este elenco, lo presenta “como un material válido para la recuperación educativa y pastoral a través del dvd”. “Nos parece hoy imprescindible –añade- elegir bien lo que vemos para ser mejores personas. Y creemos que este tipo de cine invita a profundizar en los grandes interrogantes, propone una mirada abierta al misterio d Dios y provoca a ser buena gente”.

1. Gran Torino (2008) Clint Eastwood
“En Gran Torino, Clint Eastwood ha sabido contar una historia sencilla como una enorme fuerza dramática planteando temas espirituales de calado como el sentido del perdón, la redención como sacrificio o el camino de conversión. Y desde el punto de vista cristiano no solamente presenta una imagen positiva de la Iglesia representada en el padre Janovich sino que también ofrece una poderosa imagen crística en las decisiones finales del protagonista”.
2. Amazing Grace (2006) Michael Apted
“Este homenaje a William Wiberforce --un parlamentario de la Cámara de los Comunes, que dedicó, desde su juventud, su actividad política a la lucha contra la esclavitud y las injusticias sociales- se presenta con una magnífica puesta en escena y una serie de actuaciones excepcionales. Marcada profundamente por la perspectiva social cristiana es una película imprescindible para conocer la fuerza ética del Evangelio y su herencia en nuestra cultura”.
3. Katyn (2007) Andrzej Wajda
“Sobrecogedora película del maestro polaco Andrezej Wajda. Este testamento fílmico trata del genocidio de Katyn perpetrado por el comunismo soviético en 1940 y que afectó personalmente al director ya que su padre era uno de los 20.000 oficiales y ciudadanos polacos asesinados. Narrada desde la perspectiva de los supervivientes, especialmente mujeres, es un himno a la reconciliación desde la memoria que busca la verdad. La fe católica se muestra con intensidad en distintos momentos pero de forma más contundente en los últimos minutos”.
4. Slumdog Millionaire (2008) Danny Boyle
“El director Danny Boyle, de formación y convicciones cristianas, ha sabido contar una dura historia sobre la superación desde la miseria hasta la victoria. Narrada como un cuento de hadas, sigue la historia de tres muchachos que nacen en las barracas de Calcuta, y como desde el protagonista de Jamal verán como triunfa la bondad y el amor más allá de la injusticia y la violencia. La historia nos presenta una intriga que mueve al espectador a la esperanza y que invita a reconocer la presencia de la Providencia que acompaña los acontecimientos respetando la libertad pero alentando la bondad”.
5. The Visitor (2007) Thomas McCarthy
“Es la historia de una visita de gracia en la que se ve envuelto un oscuro profesor universitario, genialmente interpretado por Richard Jenkins, que tras quedar viudo vive en el sinsentido y al que le cambiará la vida su encuentro con Tarek. Este sirio que lleva la percusión en su corazón representa la alegría y las ganas de vivir que faltan al protagonista. En este itinerario de transformación veremos como crece en él la sensibilidad y el compromiso, la capacidad de amar y el ejercicio responsable de la libertad. Una película que además es un grito contra la injusticia de las leyes de inmigración”.

6. La caja de Pandora (2008) Yesim Ustaoglu.
“La enfermedad de Alzheimer de la abuela abrirá la caja de Pandora de una familia que vive en la orilla de la infelicidad. Como si una maldición cayera sobre ellos, cuando la anciana, una genial Tsilla Chelton de 89 años, desaparece de casa. Con esta fuga comienza un periplo hacia la verdad que les implicará a todos ellos, cuando han de acudir a una aldea de montaña en la costa del Mar Negro. La lucidez de la demencia no logrará doblegar el desvarío de los instalados en la comodidad o en el fracaso; pero sí logrará mover a los que sienten que la vida va mucho más allá y que siempre están dispuestos a subir a una montaña, aunque ya la fuerzas sean escasas. Una alianza donde los más viejos transmiten la esperanza a los más jóvenes”.
7. Despedidas (2008) Yojiro Takita
“Daigo, un violonchelista en paro, descubre su vocación cuando abandona Tokio con Mika, su mujer, y acude a la ciudad y casa donde vivió su infancia. Un proceso lento y sorprendente le convertirá en un especialista en el nôkan, ritual mortuorio japonés que supone una rememoración del difunto desde el acto de embalsamamiento. En su aprendizaje se irán cruzando una serie de historias de reconciliación de los vivos con los muertos e irá, poco a poco, abriendo su propia historia a un camino de pacificación. La película nos permite contemplar la muerte con una perspectiva distinta”.
8. El curioso caso de Benjamin Burtton (2008) de David Fincher
“Basada en una novela de F. Scott Fitzgerald trata de la vida singular de Benjamín: un extraño bebé que nace siendo anciano y que con el paso del tiempo terminará convirtiéndose en un bebé. Este extraño personaje que tendrá un cuerpo que crece a la inversa que su espíritu nos ofrecerá a un personaje que madura de una forma distinta y que también tendrá que amar a Daisy -su fiel y verdadero único amor-, de una forma distinta aunque no por ello imposible”.

9. El erizo (2009) Mona Achache
“Adaptación del famoso libro de Muriel Barbery ‘La elegancia del erizo’ y que supone el primer largometraje de la directora francesa Mona Achache. Basada en el contraste de dos personajes: por una parte, una niña con un rico e inteligente mundo interior; por otra parte, la portera del número 7 de la calle Grenelle, una mujer descuidada y un tanto huraña. Pero ambas tendrán un secreto que saldrá a la luz con la llegada de Kakuro Ozu, un elegante viudo japonés. Esta revelación servirá de disculpa para comprender el secreto profundo de las personas y cómo a veces lo esencial no está en las apariencias”.
10. Frozen River (2008) de Courtney Hunt
“Historia sobre la resistencia y la amistad de dos mujeres que comienzan enfrentadas pero que tramarán un profundo lazo de solidaridad que tiene como origen común una maternidad trascendida y el deseo de amar incluso por encima de sus fuerzas.
Dirigida por Courtney Hunt, presenta a los personajes con gran veracidad. La dureza y la desolación a la que nos enfrentan las imágenes nos permitirá encontrar en el alma de las protagonistas una generosidad desmedida que devuelve la confianza en el ser humano incluso en las situaciones de soledad y límite a las que se enfrentan”.

HAITI-REPORTE

2010-01-22T18:14:00.000-08:00

HAITI....IMAGENES INICIALES

2010-01-22T18:03:00.000-08:00

HAITI -SE LEVANTA

2010-01-22T18:00:00.001-08:00

UNIVERSIDADES EN MEXICO Y EN NUEVO LEON.- HAY CONTRASTE

2010-01-21T08:51:00.000-08:00

EN NUEVO LEON HAY 30 UNIVERSIDADES A LA FECHA (2010) ES EL ESTADO DEL PAIS QUE TIENE MAS ALTO NIVEL EDUCATIVO.
LAS UNIVERSIDADES ENTRE PARTICULARES Y PUBLICAS TIENEN EL MEJOR NIVEL EDUCATIVO DEL PAIS.
dr. kantu

México, el país de LA con la menor cobertura universitaria
Escrito por Sharenii Guzmán Roque, el 21-01-2010

De 11 millones de jóvenes en edad de asistir a la universidad, sólo el 24 por ciento lo logra, de ahí que México es de los países más bajos en cobertura de educación superior en América Latina; y sumado a ello, el gobierno "ya no puede financiar" más la educación superior.
Ante ese panorama, la empresa mexicana FINAE, líder en financiamiento educativo, desde 2007 ha otorgado créditos a estudiantes, tanto de bajos recursos cómo aquellos que por la crisis económica ya no pudieron pagar la escuela. Francisco Vizcaya, socio fundador y director general de FINAE, señaló que debido a que México presenta rezagos en inversión privada en materia de educación superior, la forma de resolver el rezago en este tema no es pretendiendo que el gobierno destine más gasto público.
A la fecha, FINAE opera en seis universidades, las cuales son la UNITEC, Universidad Latinoamericana, Universidad Panamericana, en la ciudad de México; Universidad Contemporánea, de Querétaro y Universidad Popular, de Puebla; para acceder a estos créditos se necesita mínimo siete de promedio, que los deudos no estén en el buró de crédito, además de una investigación crediticia a la familia.
La empresa de financiamiento le paga a la universidad todas las colegiaturas, luego el estudiante y/o su familia en mensualidades menores a lo establecido por la escuela, paga 50 por ciento durante los estudios y al terminar tiene de 6 a 10 años para liquidar lo demás, todo con unas tasas de interés del 9 al 15 por ciento.
Pese a que México es el país de la OCDE que más porcentaje de su gasto público destina a la educación, tiene una de las tasas más bajas de matrícula en educación superior en Latinoamérica y el Caribe, comparado con Argentina, Brasil, Chile y Cuba.
En el país el 80 por ciento de la inversión en educación superior viene del sector público y únicamente el 20 por ciento de la iniciativa privada; en consecuencia los niveles de cobertura son muy bajos; de los 2.4 millones que logran acceder a la universidad, 1.8 asiste a una pública y medio millón a una privada; de ese universo el 21 por ciento termina la licenciatura.

LUCHA DE GENEROS

2009-12-01T06:34:00.000-08:00

Lucha de géneros

lunes, 09 de noviembre de 2009
Tomás Baviera Puig

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Las Provincias

Pronto conmemoraremos los 20 años de la caída del muro de Berlín. Ocurrió durante la noche del 9 al 10 de noviembre de 1989. Aquel muro simbolizaba el límite entre dos concepciones del mundo. Esa noche el bloque de los países comunistas se tambaleó y terminó desplomándose de un modo inesperado. El marxismo había sufrido un terremoto terrible. Ahora, sobre las ruinas se está levantando una nueva concepción de la sociedad. Se trata de la ideología de género.

De la misma forma que los marxistas del siglo XIX hicieron causa contra los abusos del capitalismo salvaje, los valedores de la perspectiva de género han tomado hoy la bandera de la denuncia de los actos violentos que se producen en el hogar. Sin duda, las noticias de las agresiones domésticas son unos hechos deplorables, a los que no podemos dar la espalda y que hemos de intentar paliar.

Los marxistas explican la historia en clave de conflicto. Por ello, no resulta difícil trasladar esa categoría a los problemas domésticos para alguien que haya calado en la visión marxista de la historia. Así, la denominación de esos actos violentos en el hogar como 'violencia de género' vendría a ser un eco de la 'lucha de clases'.

Para los males sociales ocurre algo similar que con la propia salud. Todos hemos estado enfermos alguna vez y tenemos bien experimentada la importancia que tiene un diagnóstico acertado. El diagnóstico no es lo definitivo para curarse: lo que nos sana es el tratamiento. Pero, si no se diagnostica bien la enfermedad, el tratamiento que se proponga tendrá escasa eficacia, probablemente mantendremos los síntomas, y quién sabe si no empeoraremos.

A mi modo de ver, los actos violentos domésticos en los que una mujer ha sido víctima —en algunos casos mortal— del abuso físico de su compañero se nos presentan con frecuencia a través de un diagnóstico un tanto sospechoso. Cuando se hace referencia a estos lamentables hechos da la impresión de que no es violento tanto el agresor singular cuanto el género masculino. Englobar estas agresiones bajo el concepto de 'violencia de género' conlleva implícita la idea de que hombre y mujer se encuentran en conflicto por el mero hecho de pertenecer a géneros distintos. Es decir, que son los géneros —y no las personas— los que se hallan enfrentados.

Las propuestas que se hacen para curar esta herida social diagnosticada como violencia de género evocan aquellas que propusieron los marxistas para erradicar la desigualdad social. Antes se proponía la revolución como medio imprescindible que nos conduciría al paraíso del proletariado, donde no habría distinción de clases sociales ni propiedad privada; ahora la ideología de género pretende difundir un modelo de sociedad en el que la autonomía del individuo no esté limitada, en lo relativo a la identidad sexual y su ejercicio, ni por la opinión pública, ni por la legislación, ni siquiera por la propia corporalidad. Así se entiende que los esfuerzos destructivos de esta ideología se dirijan hacia la familia. Podemos encontrar indicios de esta utopía en algunos contenidos de la asignatura Educación para la Ciudadanía.

Efectivamente, la relación entre marido y mujer puede deteriorarse. Es un riesgo que se corre en toda relación entre personas. Ese riesgo todavía es mayor si la convivencia no se apoya en un compromiso previo de fidelidad mutua. En cualquier caso, cuando la relación de amor entre dos personas se corrompe y deteriora en extremo, aparece el odio hacia el otro. Si no se va limpiando, la infección del odio va a más y engendra un deseo de profunda aversión y repulsa, que termina desencadenando la violencia. El odio no lo produce la estructura de género sino que anida en un corazón herido.

Desde luego, no podemos negar que hay hombres agresivos, como tampoco podemos negar que encontramos mujeres de carácter fuerte. En asunto tan delicado como el de las agresiones domésticas conviene ser precisos. A lo mejor no es muy justo generalizar la violencia a todo un género determinado. Son mucho más numerosos los ejemplos de armonía y buen entendimiento en las relaciones entre hombre y mujer que los casos escandalosos de violencia. No sólo estos ejemplos de familias unidas son más abundantes, sino que son más atrayentes y fecundos.

Que un corazón cicatrice no es fácil. Pero es posible. Lo que vivifica un corazón es saberse querido. Y, si hay heridas profundas, tanto más incondicional ha de ser ese amor. La persona se purifica y se decide a cambiar cuando sabe que no va a ser rechazada, incluso a pesar de haberse equivocado. Pocos ámbitos hay como la familia que permitan perdonar de este modo. Y es que en la familia no se miden las aptitudes o las cualidades que se tengan: se aprende a aceptar al otro como es, con sus cosas buenas y también con sus defectos.

La familia, que es lo que la perspectiva de género pretende diluir, nos ofrece justamente la posibilidad real de sanar de raíz nuestro corazón herido.

Quizá podamos aprender algo de la historia. El sueño comunista de una sociedad sin clases duró poco más de 70 años y al cabo de ese tiempo se hizo evidente que realmente se trataba de una pesadilla. Quién sabe si pretender que la sociedad pueda formarse con estructuras de convivencia sin distinción de sexos no terminará también en una pesadilla. Ojalá no despertemos demasiado tarde.

Tomás Baviera Puig. Director del Colegio Mayor Universitario La Alameda

EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL ILEGAL!!!!

2009-11-27T06:20:00.000-08:00

Iglesia argentina: Permitir el matrimonio homosexual es “absolutamente ilegal”
El cardenal Bergoglio critica al Gobierno por no recurrir un fallo judicial
BUENOS AIRES, miércoles, 25 noviembre 2009 .- Ante el fallo de una jueza que ha permitido el matrimonio de dos hombres, la Archidiócesis de Buenos Aires, Argentina, hizo público un comunicado en el que califica la sentencia de “absolutamente ilegal”. El cardenal Bergoglio afirmó que el jefe de Gobierno porteño “faltó gravemente a su deber” por no recurrir la sentencia.
Ha suscitado numerosas reacciones en Argentina el fallo inédito de la jueza Gabriela Seijas, quien el 13 de noviembre ordenó al Registro Civil celebrar la unión de dos hombres, quienes habían presentado un recurso de amparo cuando desde la oficina pública les habían negado la fecha para realizar el casamiento.

Tras las críticas eclesiales por la omisión del recurso de las autoridades bonaerenses, a petición del jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri, el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, lo recibió este martes en audiencia privada.
El Arzobispado difundió un comunicado en el que deja claro que la reunión se celebró a petición de Macri y, durante la misma, “el cardenal Bergoglio le reiteró que, al no apelar el fallo de la jueza en lo contencioso administrativo sobre el matrimonio de personas del mismo sexo, había faltado gravemente a su deber de gobernante y custodio de la ley”.

Así mismo, afirma el comunicado, “la Constitución y los Códigos nacionales no pueden ser modificados por un juez de primera instancia. En tal caso corresponde al mandatario del Ejecutivo tomar todas las medidas para que haya certeza de la legalidad del acto, que en este caso no la hay, y de allí surge la obligación de apelar”.
Con anterioridad a esta reunión, el Arzobispado de Buenos Aires, en una declaración, firmada el 16 de noviembre por el cardenal Bergoglio y los obispos auxiliares, afirma que el fallo de la jueza “refleja un serio desapego a las leyes que nos rigen”.

Los prelados critican que el jefe de Gobierno “no haya permitido la apelación de dicha sentencia absolutamente ilegal, para dar un debate mas prolongado y profundo sobre una cuestión de tamaña trascendencia. Esto constituye un signo de grave ligereza y sienta un serio antecedente legislativo para nuestro país y para toda Latinoamérica”.
Señalan que “la crisis de valores que afecta hoy a nuestra sociedad hace olvidar que el origen mismo de la palabra ‘matrimonio’ se remonta a disposiciones ancestrales del Derecho Romano donde la palabra ‘matrimonium’ se vinculaba al derecho de toda mujer a tener hijos reconocidos expresamente en el seno de la legalidad”.

La palabra matrimonio, explican, “alude justamente, a esa calidad legítima de ‘madre’ que la mujer adquiere a través de la unión matrimonial. Con frecuencia se ha intentado asociar erróneamente el término ‘matrimonio’ con el sacramento católico del mismo nombre, sin tener en cuenta que el vocablo y la realidad que quiere expresar, fue consagrado por el Derecho Romano muchísimo antes de que el cristianismo apareciese en la historia de la humanidad”.
A su vez, afirman, “esta decisión podría considerarse contraria a distintos tratados internacionales con jerarquía constitucional desde 1994, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos art. 16, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos art. 23 inc. 2 y la Convención Americana de los Derechos Humanos , art. 17 inc. 2 ss; de los cuales se deduce que sólo el matrimonio constituido por personales de distinto sexo es constitucional”.

Y concluyen: “Afirmar la heterosexualidad del matrimonio no es discriminar, sino partir de una nota objetiva que es su presupuesto”.
El Secretariado Nacional para la Familia hizo público un comunicado el 18 de noviembre en el que afirma que “el matrimonio siempre se ha constituido sobre la base de la unión de un varón y una mujer. Pero también es una verdadera institución, llamada a cumplir una función social insustituible: facilitar y promover la comunidad de vida elegida por los cónyuges, constituir un ámbito adecuado para la procreación y educación de los hijos y ser así el corazón de la familia, la cual, a su vez, es célula fundamental de la sociedad. Por ello, el matrimonio trasciende el interés particular de los cónyuges y atañe también al interés general. De ahí que siempre, desde que el hombre es hombre, ha sido objeto de regulación social”.

“¿Es lógico considerar en igualdad de condiciones lo que puede llegar a ofrecer a los hijos la pareja de un varón y una mujer y aquella formada por dos personas del mismo sexo?”, se pregunta.
Y responde: “Decididamente, no es razonable. Sólo la primera y no la segunda puede traerlos al mundo como fruto de su encuentro personal. Sólo la primera y no la segunda puede brindar al niño, con realidad, las figuras del padre y de la madre y modelos genuinamente masculinos y femeninos, indispensables para su crecimiento integral”.

Añade que no “debe simplificarse el tema con fundamento en una pretendida discriminación. No toda diferenciación en el trato es disvaliosa, sino aquella que resulta arbitraria y lesiona la garantía de la igualdad y de ese modo el ejercicio de los derechos fundamentales. Nuestra constitución y las leyes están pobladas de distinciones justas y razonables que en nada menoscaban a quienes no están alcanzados por ellas”.
También la Comisión Nacional de Justicia y Paz manifestó que “esta decisión constituye un signo de grave ligereza política generando un serio antecedente legislativo, para nuestro país y para toda Latinoamérica, en temas de vital importancia, como es la institución familiar, para la construcción de nuestra sociedad”.

“La protección de situaciones particulares puede alcanzarse por otras vías sin necesidad de remover desde los cimientos el ordenamiento jurídico familiar de nuestra sociedad”, añadió.
Y concluyó afirmando que “en tiempos de incertidumbre por los serios problemas de violencia e inseguridad, de drogadicción, de soledad y angustia de tantos argentinos, apelamos al fortalecimiento de la institución familiar y los vínculos insustituibles que ella genera como factor de educación y contención afectiva”.
Por Nieves San Martín

¿que es la ETICA? algunos comentarios, definicion, Aristoteles, Benedicto XVI

2009-11-26T17:21:00.000-08:00

Algunos comentario sobre Ética
El Carácter Científico y Racional de la Ética
La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latín mos, moris que también significa costumbre. Por lo tanto la ética y moral etimológicamente significan lo mismo. Las dos palabras se refieren a las costumbres. Por lo que la definición nominal de ética sería la ciencia de las costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la ética es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto podemos dar una definición real de la ética como la Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definición tenemos que la Ética posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de carácter racional.

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La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos moral y ética tienen el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín (mos) y el segundo del griego (ethos) .
La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han dado a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, mas no una ciencia.(Balmes,"Lógica y Ética)
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.¿Cómo puede la ética estudiar la moral, si ni siquiera prescribe un criterio de lo bueno y lo malo? Según este articulo de Wikipedia.
La anterior afirmación y la interrogante nos indica una debilidad en esta definición de Wikipedia, que solo nos conduce a un RELATIVISMO que nadie podrá salvar, si no se basa en algo mas firme, proporciono algunas citas de la Caritas in veritate de Benedicto XVI para orientar un poco a los que no tienen idea de lo que es la Ética y que tampoco conocen los 10 mandamientos que son una guia moral, que el cristianismo aporta.
Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.

La Ética material de Aristóteles
Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo el puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es ¿Cuál es la función propia del hombre? Y, suponiendo que haya mas de un bien propio del hombre, ¿Cuál es el bien mas alto y mas perfecto de los que puede alcanzar el ser humano? Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz aunque hay muchos desacuerdos respecto de en que consiste la felicidad y el buen vivir. El problema de la felicidad pude ser investigado analítica o sintéticamente.
“...convenimos, pues todos decimos ser el fin universal de nuestra humana vida la felicidad, pero en cuanto a la cosa discrepamos mucho...” (Aristóteles, "Ética para Nicomaco")
Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad. ¿Cuándo se actúa correctamente? la forma correcta de actuar esta pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.

CARITAS IN VERITATE (encíclica de Benedicto XVI)
n.29…Si el hombre fuera fruto sólo del azar o la necesidad, o si tuviera que reducir sus aspiraciones al horizonte angosto de las situaciones en que vive, si todo fuera únicamente historia y cultura, y el hombre no tuviera una naturaleza destinada a transcenderse en una vida sobrenatural, podría hablarse de incremento o de evolución, pero no de desarrollo.
n.34…. En efecto, en todo proceso cognitivo la verdad no es producida por nosotros, sino que se encuentra o, mejor aún, se recibe. Como el amor, «no nace del pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano»[89].
n. 36…El sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente.
El gran desafío que tenemos, planteado por las dificultades del desarrollo en este tiempo de globalización y agravado por la crisis económico-financiera actual, es mostrar, tanto en el orden de las ideas como de los comportamientos, que no sólo no se pueden olvidar o debilitar los principios tradicionales de la ética social, como la trasparencia, la honestidad y la responsabilidad, sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria. Esto es una exigencia del hombre en el momento actual, pero también de la razón económica misma. Una exigencia de la caridad y de la verdad al mismo tiempo.

n.45…Conviene, sin embargo, elaborar un criterio de discernimiento válido, pues se nota un cierto abuso del adjetivo «ético» que, usado de manera genérica, puede abarcar también contenidos completamente distintos, hasta el punto de hacer pasar por éticas decisiones y opciones contrarias a la justicia y al verdadero bien del hombre.

DESDE VENEZUELA....CHAVEZ ESTA SORDO!!!

2009-11-21T21:29:00.000-08:00

Cara a cara entre el Papa y el arzobispo de Canterbury - Religión : noticias, internacionales | euronews

2009-11-21T20:43:00.000-08:00

Cara a cara entre el Papa y el arzobispo de Canterbury - Religión : noticias, internacionales | euronews

LONDRES SE PREPARA PARA OLIMPIADAS

2009-11-17T16:13:00.000-08:00

LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS FACILITA LA EVANGELIACION

2009-11-16T14:44:00.000-08:00

LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS FACILITARA LA EVANGELIZACION
CIUDAD DEL VATICANO, 16 NOV 2009 (VIS).-Hoy se hizo público un mensaje del Santo Padre al cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, con motivo de la asamblea plenaria, que celebran estos días y cuyo tema es: "San Pablo y los nuevos areópagos".
La referencia al areópago, desde el que San Pablo anunció el Evangelio, "constituye -escribe el Papa- una invitación urgente para saber valorar los "areópagos" de hoy, donde se afrontan los grandes desafíos de la evangelización".

Benedicto XVI pone de relieve que "la actividad misionera de la Iglesia se debe orientar hacia los centros neurálgicos de la sociedad del tercer milenio. No hay que minusvalorar el influjo de una difusa cultura relativista, la mayoría de las veces carente de valores, que entra en el santuario de la familia, se infiltra en el campo de la educación y en otros ámbitos de la sociedad y los contamina, manipulando las conciencias, especialmente las de los jóvenes. Al mismo tiempo, sin embargo, a pesar de estas insidias, la Iglesia sabe que el Espíritu Santo está siempre en acción".
"Se abren nuevas puertas al Evangelio -continúa- y se va extendiendo en el mundo el deseo de una auténtica renovación espiritual y apostólica. Como en otras épocas de cambio, la prioridad pastoral es mostrar el rostro real de Cristo", que "exige que cada comunidad cristiana y la Iglesia en su conjunto ofrezcan un testimonio de fidelidad a Cristo, construyendo pacientemente aquella unidad querida por El e invocada por todos sus discípulos. La unidad de los cristianos facilitará la evangelización y la confrontación con los desafíos culturales, sociales y religiosos de nuestro tiempo".
El Papa concluye invitando a "imitar el "estilo" de vida y el mismo "espíritu" apostólico" del Apóstol de las Gentes, "centrado totalmente en Cristo". Con esta adhesión completa al Señor, los cristianos podrán transmitir más fácilmente a las generaciones futuras el patrimonio de la fe, capaz de transformar también las dificultades en posibilidades de evangelización".

MESS/SAN PABLO:EVANGELIZACION/DIAS VIS 091116 (340)

LA REFORMA PROTESTANTE-ANGLICANOS (UNA PRESENTACION DE SLIDES CON HISTORIA, Y VARIAS PRESENTACIONES CON OTROS TEMAS)

2009-11-16T14:17:00.000-08:00

La Reforma Protestante Un Enfoque Historico

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HOMOXESUALIDAD: INVESTIGACION "VS" IDEOLOGIA

2009-11-06T06:45:00.001-08:00

Homosexualidad: la investigación enfrenta la ideología
viernes, 18 de septiembre de 2009
What Research Shows: NARTH's Response to the APA Claims on Homosexuality
Basados en la revisión de 600 reportes clínicos, concluyeron que el tratamiento de reorientación ha sido de ayuda para muchos y debe continuar estando disponible para a aquellos que lo busquen

Spanish translation provided by Family Watch International—www.familywatchinternational.org
Lo que Muestra la Investigación: Respuesta de NARTH a las Afirmaciones de APA Sobre Homosexualidad.(1) (Resumen)

La American Psychological Association (Asociación Americana de Psicología), APA y otras organizaciones de salud mental, han objetado proveer de cuidados psicológicos a aquellos que están afligidos por atracciones sexuales no-deseadas(2) en una serie de aspectos. Estas objeciones incluyen afirmaciones que no son científicamente sostenibles, como:
1. No existe evidencia conclusiva o convincente de que la orientación sexual pueda ser cambiada a través de terapia de reorientación. No existe evidencia conclusiva o convincente de que la orientación sexual pueda ser cambiada a través de terapia de reorientación.
2.Ha sido mostrado que los esfuerzos para cambiar la orientación sexual son dañinos y puede conducir a comportamientos de odio a sí mismo, depresión y otros comportamientos auto-destructivos.

No existe mayor patología en la población homosexual que en la población en general.

En What Research Shows (Lo que Muestra la Investigación), ofrecemos una revisión panorámica de más de cien años de evidencia basada en la experiencia, en estudios clínicos y en estudios de investigación que demuestran que es posible para hombres y mujeres disminuir su atracción homosexual no-deseada y desarrollar su potencial heterosexual; que los esfuerzos para cambiar atracciones homosexuales no-deseadas no son generalmente dañinas; y que varones y mujeres homosexuales tienen ciertamente y sustancialmente más experiencias y factores de riesgo para patología médica, psicológica y relacional, que la población en general. Basados en nuestra revisión de 600 reportes clínicos, investigadores y antiguos clientes -primariamente de revistas profesionales y otras de lectura y revisión científica, concluimos que el tratamiento de reorientación ha sido de ayuda para muchos y debe continuar estando disponible para a aquellos que lo busquen. Aún más, profesionistas de la salud mental que sean competentes para proveer dichos cuidados, éticamente deberían de hacerlo.

I. Existe evidencia sustancial de que la orientación sexual puede ser cambiada a través de terapia de reorientación.
El éxito del tratamiento para los clientes que buscan cambiar la homosexualidad no-deseada y desarrollar su potencial heterosexual, ha sido documentado en la literatura profesional y de investigación desde fines del siglo XIX. What Research Shows ha revisado 125 años de reportes clínicos y científicos que documentan que intentos profesionalmente asistidos y otros intentos de cambio volitivo de la homosexualidad hacia la heterosexualidad han sido exitosos para muchos y que dicho cambio continúa siendo posible para aquellos que están motivados a intentarlo. Clínicos e investigadores han reportado resultados positivos después de usar o investigar una variedad de acercamientos de reorientación.

Una serie de paradigmas y acercamientos han sido usados para tratar la homosexualidad, incluyendo el psicoanálisis, otros tratamientos psico-dinámicos, hipnosis, terapias de comportamiento, terapias cognitivas, terapias del sexo, terapias grupales, intervenciones con mediación religiosa, farmacológicas y otras. En muchos casos, combinaciones de terapias también han sido usadas. También ha habido reportes de cambio espontáneo, v. gr.: de personas que experimentan varios grados de reorientación sexual sin ninguna guía profesional o pastoral.

Los críticos de las terapias de reorientación comúnmente aducen que, como la calidad de la antigua investigación y reportes clínicos citados como evidencia de que la reorientación es posible no contienen los estándares actuales de investigación, dicha evidencia no es relevante y puede ser desechada. Nosotros no estamos de acuerdo. Antiguos reportes de cambio exitoso fueron elaborados predominantemente por clínicos individuales como casos de estudio de terapia psicoanálítica / psicodinámica. Estos reportes fueron ‘dignos de crédito’ y fidedignos cuando fueron publicados: contenían los estándares aceptables de un estudio profesional y científico en sus días. También, estudios más actuales y metodológicamente más rigurosos sostienen las mismas conclusiones.

Recientes estudios ofrecen las medidas objetivas de los mismos clientes, investigan una variedad de acercamientos teóricos y clínicos a la psicoterapia y asesoran las experiencias de múltiples terapeutas en el mismo estudio. Mientras que nosotros sostenemos que más de un siglo de evidencia empírica documenta que la homosexualidad es mutable (v. gr. Individuos motivados con comportamientos homosexuales no-deseados y/o atracciones, que han cambiado exitosamente con ayuda terapéutica o por mediación religiosa), también estamos de acuerdo que es necesario que haya aún más investigación metodológicamente sofisticada en los diversos acercamientos de cuidado psicológico para aquellos con comportamientos homosexuales no-deseados y/o atracción.

Existen dos premisas esenciales en las que se basa el tratamiento de la homosexualidad. Primera, es primariamente del desarrollo y de adaptación en su naturaleza, con otros factores que contribuyen (tales como factores de predisposición constitucional/biológicos o aprendizaje a través de actividad sexual {no-} consensual). Segundo, personas con una adaptación homosexual pueden ser ayudadas a que experimenten un mayor ajuste heterosexual.

Una de las limitaciones de muchos reportes es la dificultad que representa definir claramente lo que significa orientación sexual, homosexualidad, heterosexualidad y “cambio”, y la falla de clarificar en un determinado estudio cuáles definiciones fueron usadas. La sexualidad de una persona incluye cierto número de dimensiones, incluyendo sentimientos, pensamientos, fantasías, comportamientos, identidad propia y expectativas de su rol, y al medir cualquiera de estas dimensiones en un estudio determinado en un momento determinado—sólo repetidamente—por un período de meses o años, requiere de muchos recursos tanto humanos como financieros y otros. Esperamos continuar con nuestros esfuerzos para identificar, subrayar y promover más investigación fidedigna de las causas, consecuencias, prevención y tratamiento de la homosexualidad no-deseada.

Aquéllos que han recibido ayuda de terapeutas de reorientación se han levantado colectivamente para ser contados --de la misma manera que lo hicieron abiertamente sus contrapartes abiertamente homosexuales en los años 1970s. La primera vez que hubo una manifestación de protesta contra la American Psychiatric Association (Asociación Americana de Psiquiatría) --no por activistas pro-homosexuales, sino por un grupo de gente que reportaba que habían sustancialmente cambiado su orientación sexual, y que el cambio es posible para otros--fue en Mayo 22 de 1994 en Philadelphia. Una manifestación similar ocurrió durante la Convención 2000 de la Asociación Psiquiátrica Americana en Chicago y nuevamente en el 2006 durante la Convención Americana de la Asociación de Psicología en Nueva Orleans.

La literatura clínica y científica actual, documenta que la homosexualidad es más fluente que fija y que la reorientación sexual es posible para aquellos que opten participar en dicho tratamiento psicológico. Lo mejor de la ciencia actual apoya los derechos de las personas a buscar tratamiento profesional competente para asistirlos en el cambio de su orientación sexual, así como los derechos de profesionales de la salud mental para ofrecer dicho tratamiento. No existen suficientes bases éticas científicas o profesionales para negar dicho tratamiento. No podemos negar el llamado de dicha ayuda, mientras esa ayuda sea autónoma para el cliente y en cuanto el cliente permanezca libre para cambiar de orientación en terapia y para acoger cualquier identidad sexual que él/ella escoja.

II.Los esfuerzos para cambiar la orientación sexual no han mostrado ser consistentemente dañinos o conducir regularmente a un mayor odio a sí mismo, a la depresión o a otros comportamientos auto-destructivos.
Mientras que varias organizaciones líderes de salud mental han advertido que las intervenciones enfocadas al cambio de orientación sexual pueden ser dañinas, dichas advertencias no tienen sustento en la literatura profesional y científica. Por el contrario, investigación empírica de los últimos diez años por científicos tales como Spitzer, Karten, Jones y Yarhouse no han encontrado evidencia del daño. El limitado conjunto de reportes clínicos que proclaman que puede haber posible daño --si no probable--si una persona simplemente intenta cambiar, típicamente fueron escritos por activistas gay profesionales. Irónicamente, el mayor intento empírico (Shidlo y Schroeder) para documentar dicho daño, descubrió evidencia de que la terapia de reorientación era de ayuda para algunos.

Estamos conscientes que el cambio en la orientación sexual puede ser difícil de alcanzar. Así como otros retos difíciles y patrones de comportamiento --tales como baja auto-estima, abuso del alcohol, fobias sociales, desórdenes de la alimentación o desorden limítrofe de la personalidad, así como deseos sexuales irresistibles y adicciones--, el cambio a través de terapia no es fácil. No es raro recaer en viejas formas de pensar y de comportarse --como es el caso en la mayoría de los tratamientos de psicoterapia y para la mayor parte de las condiciones psicológicas.

Aún cuando los clientes hayan fallado en alcanzar el nivel de cambio que deseaban, hay otros beneficios que resultan de su intento. En la pasada década, varios estudios o reseñas (v. gr. : Byrd y Potts; Shidlo y Schroeder; Spitzer) de personas que han participado en procesos de reorientación sexual terapéuticos o de mediación religiosa, encontraron que muchas personas que fallaron en su intento de reorientación sexual, sin embargo, encontraron que el proceso era benéfico. Por ejemplo, algunos que reportaron “fracasos” de reorientación, también reportaron estar menos deprimidos, sintiéndose más masculinos (hombres) o femeninas (mujeres), habiendo desarrollado mejores relaciones no-sexuales íntimas. Concluimos que los beneficios documentados de la terapia de reorientación --y la falta de documentación sobre el daño general— apoyan su continua disponibilidad a aquéllos clientes quienes ejerzan su derecho a la autonomía terapéutica y autodeterminación a través del consentimiento éticamente informado.

III. Hay significativamente mayor patología médica, psicológica y relacional en la población homosexual que en la población en general.
Los investigadores han mostrado que la patología médica, psicológica y relacional entre la comunidad homosexual es más prevalente que en la población en general. Esto está respaldado por estudios que demuestran la amenaza a la vida que produce el riesgo del sexo desprotegido, la violencia, el comportamiento antisocial, mayores niveles de abuso de sustancias, desórdenes de ansiedad, depresión, intentos de suicidio, mayores niveles de promiscuidad y de relaciones primarias no-monógamas, altos niveles de parafilias (como fisting) , adicción sexual, desórdenes de la personalidad y mayor patología en general entre poblaciones homosexual vs. heterosexual. En algunos casos, los varones homosexuales están en mayor riesgo que las mujeres homosexuales y que hombres heterosexuales, mientras que en otros casos mujeres homosexuales están en mayor riesgo que hombres homosexuales y que mujeres heterosexuales.

En general, muchos de estos comportamientos problemáticos y disfunciones psicológicas son experimentados por homosexuales aproximadamente en prevalencia de tres veces más que la encontrada en la población en general --y a veces mucho más. Investigadores que usan métodos de investigación actuales y modernos han dado a conocer que muchos rasgos patológicos diferentes son más predominantes en grupos de homosexuales que de heterosexuales. Pensamos que ningún otro grupo de tamaño comparativo en la sociedad experimenta una patología tan intensa y extendida.

Una síntesis objetiva de la literatura de investigación y clínica derivada de cientos de fuentes, revela numerosos resultados científicos:

· A pesar del conocimiento del riesgo de SIDA, los homosexuales repetida y patológicamente continúan dando rienda suelta a prácticas sexuales sin protección.

Los homosexuales representan el más alto número de casos de STD.

Muchas prácticas de sexo homosexual son médicamente peligrosas, con o sin protección.

Más de un tercio de hombres y mujeres homosexuales son drogadictos de sustancias.
Cuarenta por ciento de los adolescentes homosexuales reportan historias de intentos de suicidio.

Los homosexuales tienen incidencia de desórdenes mentales en mayor grado que los heterosexuales, tales como desórdenes de la alimentación, desórdenes de la personalidad, paranoia, depresión y ansiedad.
Las relaciones homosexuales son más violentas que las relaciones heterosexuales.
El sesgo social y la discriminación en sí y por sí misma, no contribuye a la mayor parte del incremento de riesgo para la salud en homosexuales.

LINK AL UNIVERSAL.- asesinan al de Seguridad de García, NL

2009-11-04T18:38:00.000-08:00

Asesinan a titular de Seguridad de García, NL

LOS IMPUESTOS EN MEXICO 2010

2009-11-04T16:48:00.000-08:00

El Universal - Zabludosky sobre quien no paga impuestos en Mexico y Que hace el presidente

2009-11-02T17:05:00.000-08:00

Dura critica a Felipe Calderon, la situacion no es facil para nadie (menos para Felipe Calderon).
Lo critican propios y extraños, tiene entre otras tareas ademas de la seguridad que si ha enfrentado con descicion, la de dar mas credibilidad al gobierno.
La liquidacion de Luz y Fuerza no ha sido facil, aun esta en proceso y falta la recontratacion. Los demas sindicatos son una lacra EN PEMEX EN LA EDUCACION (SNTE) y en conflicto con la coordinadora de la educacion (CNTE).
ahora los impuestos y como hacer que los oligopolios y grandes empresas paguen lo justo, y no un 1.7% que es legal, pero NO ES JUSTO, NI ETICO. Lo saben bien los empresarios pero el dilema es crear empleos o subir impuestos.
Y todos los estados piden mas recursos, que paradojico!!! el que paga los platos rotos es Calderon.
dr. kantu

A CONTINUACION EL COMENTARIO DE
Jacobo Zabludovsky
Para eso está
02 de noviembre de 2009
Si algo hay que reconocerle al presidente Felipe Calderón es que se entera de todo. Cuando todos nos enteramos antes.
Pasa lo que en el vodevil francés: todo París lo sabía, todo París, menos él.
Esa mañana, al despertar después de una noche de sueño inquieto, se dio cuenta de que se había convertido en un enorme descubridor de la evasión de impuestos por parte de algunos viejos conocidos suyos. Llegó a Vallarta y les reveló su sueño: “Y si esto es obligado para las empresas que más ganan, es más obligado todavía para las empresas que más ganan y que rara, rara vez pagan impuestos en el país”. El señor Calderón sabe de quiénes habla porque una de sus obligaciones es saberlo. Pero, por si las moscas, puede recurrir a la hemeroteca y consultar EL UNIVERSAL del jueves: “Hace dos semanas el Servicio de Administración Tributaria informó que 400 grandes consorcios, amparados en el régimen de consolidación fiscal, tributaron en 2008 una carga de ISR menor a 2% en promedio”.
El truco mejor conocido como “consolidación fiscal” consiste en que una empresa próspera compra otra con pérdidas y consolida los resultados, demostrando que no hubo utilidad gravable. Aunque es legal, su obvia intención de defraudar al fisco convierte la operación en un delito grave.
Es un procedimiento común desde hace años. Esta semana el señor Calderón se enteró, que esa es una de las chapuzas que permiten a las grandes empresas tributar sólo 1.7% de su utilidad gravable. Y montó en cólera, provocando la de quienes lo ayudaron a llegar a Los Pinos que le dijeron de todo, sin llegar a calificarlo públicamente de ingrato. No tardan, si terquea en su novedosa postura.
Las ventajas fiscales de los ricos y poderosos han sido denunciadas con nombres y apellidos, lástima que el denunciante más tempranero sea Andrés Manuel López Obrador, fuente en la que no bebe don Felipe. En la misma hemeroteca puede pedir que le busquen lo dicho por el otro presidente el 3 de septiembre en Mexicali: “Sostengo que los grandes empresarios y banqueros no pagan impuestos. Las empresas favorecidas son, entre otras, Cemex, América Móvil, Kimberly Clark, FEMSA, Bimbo, Wal Mart, Televisa, BBV Bancomer, Banamex, HSBC, Banorte, Santander, Inbursa y los grupos Carso, México, Posadas, Maseca y Saba”. Sobre datos fidedignos publicados por la Bolsa Mexicana de Valores, López Obrador exhibió volúmenes de ventas y cantidades tributadas, cifras capaces de convertir en insecto a cualquier Samsa desmañanado.
Coincidentes las opiniones de ambos presidentes, vale preguntarle al de Los Pinos, cuyos chicharrones (se supone) truenan: si las empresas que más ganan nunca pagan impuestos, excepto rara vez, ¿por qué no las mete al orden? Para eso está. Habla como si fuera un ciudadano sin poder, que dice tarde y despacio lo que todos sabemos. Si alguno de nosotros pudiera recordarle al Presidente lo injusto de la tributación que ha aumentado la enorme riqueza de los menos y agravado la extrema miseria de los más, el señor Calderón le pediría pruebas, no quejas. Ahora él, que tiene las pruebas, se queja de las travesuras de quienes ya deberían estar de cara al rincón, pagando como cualquier hijo de vecino. De ahí precisamente, de Los Pinos, deberían salir las disposiciones para obligarlos a lo justo.
Ahí es donde debe mostrarse la voluntad política del Ejecutivo para lograr algo que todo el mundo espera, y no de ahora. Ha tenido tres años para hacerlo. Todavía puede. Falta que quiera.
Mientras el presidente Calderón lamentaba lo mal que se portan los ricos, se daba el primer paso para aprobar la ley que dispone una exención de 5 mil 600 millones de pesos a quienes resulten concesionarios de las nuevas bandas de frecuencia que serán tal vez el negocio del siglo. En Estados Unidos, claro que con otra dimensión demográfica, el gobierno obtuvo 13 mil 400 millones de dólares de los ganadores de la licitación. Los ricos mexicanos se harán más ricos, aunque rara vez paguen impuestos.
Un presidente de Estados Unidos, creo que fue Harry Truman, colgó en la pared de su oficina un letrero que afirmaba: “The buck stops here”, o sea, algo así como: “Hasta aquí llegó la carga, o la línea defensiva”, con la intención de dejar muy claro que ahí se tomaba la última decisión sin más posibilidad. Al reverso sólo había otra frase: “Soy de Missouri”.
Va siendo tiempo de que en este problema grave y complicado que es el de la tributación, del que depende en gran parte la vida de 40 millones de mexicanos miserables olvidados como siempre, alguien cuelgue en Los Pinos un letrerito con una sola frase al reverso, sirva o no sirva, para bien o para mal.
“Soy de Michoacán”.

PILDORA DEL DIA DESPUES RU-486 CONSECUENCIAS!!!!!

2009-11-01T08:33:00.000-08:00

Senadora italiana advierte sobre los peligros de la RU486

martes, 06 de octubre de 2009
Carmen Elena Villa / Paola Binetti
Querer facilitar el aborto por medio de una píldora no reduce los traumas ni las heridas que este procedimiento puede dejar en una mujer y a la institución familiar. Y menos disminuye el atentado contra la vida del no nacido.

Así lo aclaró en entrevista con Zenit la senadora italiana Paola Binetti, directora del Departamento para la Investigación Educativa y Didáctica en la Universidad Campus Bio-Médico de Roma.
El pasado 30 de julio, la Agencia Italiana del Farmaco (AIFA), dio vía libre a la utilización de la píldora abortiva RU486. La senadora Binetti habló de las contradicciones de esta nueva medida, así como de las consecuencias morales y físicas de quien consume este fármaco para eliminar la vida del no nacido.

La senadora mostró su preocupación sobre cómo su país da así un nuevo paso atrás en materia de defensa de la vida, después de que hace 30 años fue aprobada la ley 194 en Italia que despenaliza el aborto en algunos casos.

¿Qué consecuencias tanto morales como legales trae el consumo de este fármaco?

El consumo de la RU486 no es otra cosa que un aborto que como tal tiene siempre las siguientes características: siempre es un drama, no es nunca un derecho, implica la pérdida de una criatura humana.
Hay siempre una alianza muy estrecha que se establece entre la madre y el hijo en cada embarazo. Que la mujer aborte quirúrgicamente o que aborte farmacológicamente, desde el punto de vista moral, no trae diferencias sustanciales.

La diferencia puede ser el hecho de que se está haciendo una política de comercialización del RU 486 que como generalmente ocurre, tiende a maximizar las ventajas de la píldora y a minimizar los aspectos más problemáticos. Entre las ventajas que propagan está la de la sencillez en el uso. Hay de alguna manera un “progreso tecnológico” que te hace pensar que abortar de esta manera puede ser menos doloroso, más discreto. Pero los hechos son muy diferentes.

La mujer que aborta ingiriendo la RU 486 hasta ahora se ha regido siempre de esta manera: va al hospital, recibe la receta y la medicina, el médico acepta que asume las consecuencias cuando la mujer regrese a su casa.
El mecanismo del aborto proporciona la separación del niño de la pared del útero y luego la eliminación a través de la hemorragia. En algunos casos, cuando la suministración ha superado la séptima semana, las mujeres describen que tanto la intensidad como la duración de los dolores es superior a la del aborto quirúrgico que es más rápido y controlado.

¿Cuáles son las manipulaciones que hay detrás de este lobby anti vida?
Se hace un marketing con una serie de ventajas que no son ciertas. De hecho, practicado de otra manera, puede ser más prolongado el tiempo del aborto menos doloroso pero no se debe de ningún modo pensar que quien ataca la RU 486 lo hace porque sostiene el aborto quirúrgico. Lo que queremos es desmontar una especie de mito y una especie de atmósfera que se ha creado en torno al aborto farmacológico que dice “la mujer puede hacerlo en casa” y esto puede hacer caer en una menor conciencia de la gravedad de lo que se está haciendo.

La preocupación de la Iglesia no es porque este aborto sea más grave que el otro, porque graves son todos de la misma manera, sino porque este tipo de aborto puede reducir en la mujer la conciencia de que el aborto es cuestión de la vida humana.
Desde hace 30 años cuando Italia aprobó la ley 194 para la “interrupción voluntaria del embarazo” nada se ha hecho para tutelar la maternidad a través de esta responsabilidad social y mientras tanto se ha hecho mucho para hacer la interrupción voluntaria del embarazo en cierto sentido más segura, rápida, etc.
¿A qué sector de la población cree que afecta más esta ley?
Creo que a las mujeres inmigrantes, porque las italianas tienen un mayor recurso a la anticoncepción. En Italia la natalidad es bajísima. Por cada pareja nacen 1,4 niños. Un riesgo que afecta más fácilmente a las mujeres inmigrantes para quienes la condición en la que se está la maternidad es muy difícil desde el punto de vista económico, desde el punto de vista de la seguridad del puesto de trabajo, el acceso a servicios, sobre todo si se trata de inmigrantes no regulares.

Pero lo que más preocupa es la difusión de la mentalidad abortiva. Por ejemplo, en China el aborto por mucho tiempo ha sido utilizado como control de la natalidad y han sido abortadas sobre todo las niñas. Tenemos ahora una generación totalmente descompensada.
Usted en varios de sus escritos habla de la vocación de toda mujer a la maternidad sea física como espiritual. ¿Cómo cree que el aborto hiere esta vocación?
Es la mentalidad abortiva la que hiere esta vocación. Creo personalmente que un exceso de concentración sobre sí misma, una mentalidad excesivamente individualista, es una antesala directa de la mentalidad abortiva. La maternidad es un dato que consagra, de alguna manera el cuerpo de la mujer en su más alta, extraordinaria y única capacidad de transmitir la vida.
Hasta ahora no se ha encontrado ninguna otra. Incluso cuando se piensa en la fecundación asistida, el cuerpo de la mujer se convierte en un hábitat natural, emotivo y también físico del bebé. La mujer que pierde esta sensibilidad no sólo pierde la sensibilidad de generar lazos, de generar relaciones, de crear redes y de construir un ambiente más humano y más rico. Esto es un empobrecimiento grandísimo para toda nuestra sociedad.

¿Qué consecuencias psicológicas puede generar en la mujer el uso de esta píldora y la difusión de una mentalidad anti vida?
Todos nosotros conocemos con estudios realizados por psiquiatras y psicoterapeutas lo que se llama el síndrome post aborto que tiene varias características similares a un síndrome post traumático de estrés. Para una mujer consciente, la pérdida del hijo queda como una herida para toda la vida y este hijo ausente se convierte en un acto irremediable que condiciona también la relación con los otros hijos. Siempre hay un hijo que no está más aquí. Permanece en la mujer la conciencia de que esto que ha hecho es algo grave.
Ciertamente después se da la argumentación que se da, que no podemos juzgar, que las condiciones de vida era muy difíciles pero lo que es claro es que nunca habrá razones suficientes para suprimir una vida. Es la misma persona quien conserva la idea de que si no hubiera ocurrido aquel aborto, quizás algunas cosas habrían sido diferentes. Esto altera la relación con sus compañeros, con sus hijos, con los hijos ausentes.

¿Cómo cree que la lucha de los movimientos pro vida puede ser entendida no sólo como una lucha ideológica sino como la defensa de un derecho fundamental?
El instinto materno pertenece a la madurez de la mujer. De cualquier manera define el paradigma de que siempre hay una predisposición a la relación de cuidado. Incluso la mujer desde muy pequeña muestra en sus gestos una sensibilidad particular hacia las relaciones de cuidado. Desde que nace muestra una mayor atención a los lazos, al valor de la amistad, con esta mayor sensibilidad y riqueza emotiva que se traduce en una necesidad de estar con el otro.
No se puede banalizar ni reducir a una ideología. Dios confía el hombre a la mujer. Cuando la mujer da la espalda a esta misión, no es sólo el hombre, es toda la humanidad que pierde esta dimensión de fragilidad experimentada y aceptada propiamente desde el interior de la esperanza de quien cuida de nosotros.

Iphone 3D llega a Mexico, tiene la funcion de LOCALIZADOR Y muchas mas.

2009-10-28T21:03:00.001-07:00

PARA LOS EMPRESARIOS, O PADRES DE FAMILIA QUE QUIEREN SABER DONDE ESTAN LOS PORTADORES DEL iPHONE.

MEXICO PAIS DEMOCRATICO.-SEGUN EL EMBAJADOR DE USA

2009-10-16T16:49:00.000-07:00

DEBE COMBATIR EL NARCOTRAFICO, ES LA 11 ECONOMIA DEL MUNDO...

A LOS MAESTROS DEL SINDICATO NO LES GUSTO EL NOMBRAMIENTO DEL RECTOR DE UANL COMO SECRETARIO EN NUEVO LEON

2009-10-13T06:35:00.000-07:00

El PANAL propone que un Consejo Ciudadano nombre al Secretario de Educación
por Severo González | 13-10-2009 | Local
La fracción legislativa del PANAL ha propuesto que en adelante, el secretario de Educación en el Estado, no sea una designación del Gobernador.

“Proponemos”, dice Jorge Santiago, “que este nombramiento se haga a través de un Consejo Consultivo Ciudadano”.
Pero además, incluye en su iniciativa de ley, que al secretario de Educación se le fijen plazos de evaluación.
“Que cada año sean evaluados, y si no aprueban, entonces deberán dejar sus cargos”, enfatiza.
El diputado y ex líder magisterial de la Sección 21, dice que para ellos es obvio que los maestros y los funcionarios vinculados a la educación, con experiencia y vocación, han logrado excelentes resultados en sus áreas.

Se refiere a lugares distintivos en evaluaciones con respecto a materias específicas.
Sin duda, para el partido vinculado a la dirigencia del sindicato de maestros, el nombramiento del rector José Antonio González para la secretaría de Educación, no ha sido grato, y no terminan por aceptarlo.

-¿Usted cree que le aprueben esta iniciativa?

El legislador sonríe…
“Bueno, hay que ver qué tanta responsabilidad tienen los compañeros”.

Trasciende que el PAN podría unirse a esta postura, igual que el Verde y el PRD, con lo que obtendrían una mayoría simple.

Pero esto apenas comienza, advierte.
COMENTARIO:
DEBERIA HABER TAMBIEN MAS INTERVENCION CIUDADANA EN EL SINDICATO DE LA EDUCACION EN EL ESTADO, Y EN TODOS LOS ESTADAOS. TAMBIEN QUE DEJEN DE DEPENDER DEL COMITE CENTRAL, QUE CADA ESTADO DE LA REPUBLICA SEA TOTALMENTE AUTONOMO Y TENGA SUS REPRESENTANTES.
QUE EL SNTE DEJE DE SER UN MOUSTRO QUE MANEJA A LOS CASI UN MILLON DE MAETROS DE PREESCOLAR,PRIMARIA Y SECUNDARIA.
DE PASO SOLO MENCIONAR QUE LA FAMOSA REFORMA QUE HA PROPUESTO LA SEP ESTA INFLUIDA POR LOS "TEORICOS" QUE ESTAN EN EL SNTE Y HAN INCLUIDO LA IDEOLOGIA DE GENERO COMO UNA COSA REVOLUCIONARIA, Y LA VERDAD ES QUE VA CONTRA LA TRADICION CULTURAL DEL PAIS, ES UNA INTROMISION DE LA UNESCO, IGUAL QUE EN LA CARTILLA DE SALUD PARA EDUCACION BASICA DONDE HAN INCLUIDO INTERVENCIONES QUIRURGICAS PARA ADOLESCENTE. EN FIN HAN METIDO UN GOLAZO A FELIPE CALDERON Y AL SECRETARIO ALFONSO LUJAMBIO, QUE NI SE ENTERARON.